第六十八章 星星之火
没人理江离的自嘲，熊公望来到了邹晨晨面前，微微一笑：“一年之计在于春，一日之计在于晨。早晨美好而清新，但不能只停留在早晨而不前进。一年有四季，一天有三时。从早晨出发，才能上升到中午的最灿烂时刻。”
邹晨晨听明白了熊公望的弦外之音：“多谢大师指点，我也想享受正午阳光，也许还是时机未到吧。”
“时机就在你心里，心里的牵挂一放下，就到了。”熊公望摇头一笑，又来到郭林选面前，“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园……我最喜欢的一副对联，送给你，郭大公子。”
郭林选摸不着头脑：“大师，能不能说得明白一些？我不问前程，只问婚姻。”
“我不算命。君子知命不算命，而且人的命运，也不是定数。”熊公望冲郭林选摆了摆手，哈哈一笑，来到邓好儿面前，“知道我的地方为什么叫知见宅吗？”
邓好儿摇头。
“这是《楞严经》中佛讲的一句话——知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。也有这么断句的——知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃……你明白是什么意思吗？”
邓好儿连连摇头。
“其实……我也不太明白这一句话的意思，就是觉得很深奥，就用上了。”熊公望冲众人抱了抱拳，“欢迎各位光临寒舍，说实话，世界上有许多事情我不比你们懂太多，就是我喜欢故弄玄虚，我们会觉得我是大师。我并不是什么大师，就是一个隐居在山里喜欢按照自己的方式生活的俗人。真正的高人，也就是大隐，是在闹市之中，在你们的身边。所以我的地方叫知见宅，就是让你们放下知见，不要被一些外在的东西迷惑了双眼。”
周安涌小声说道：“何潮，熊公望有点水平，起承转合拿捏得恰到好处，既故弄玄虚，又故作谦虚，是个营销高……手。”
何潮点了点头：“大师也好，高人也罢，或者是世俗的高手，只要抛头露面，都会有所诉求。既然有所图，就必然要对自己有所包装和营销。”
几人进了正屋。
房间不大，几人正好坐下。正中挂了一副字：“万物得其本者生，百事得其道者成；道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之；仁之所在，天下爱之；义之所在，天下畏之。”
出自西汉刘向的《说苑》。
喝了一会儿茶，熊公望又介绍了他的妻子。是一个沉默寡言的女子，长相和打扮都很普通，并无过人之处，只冲众人打了一个招呼，就不见了。
熊公望亲自为众人泡茶，用的是紫砂壶和建盏。
过了一会儿，周安涌实在忍不住，又问了出来：“大师，周郎妙计安天下，江间波浪兼天涌……到底是什么意思？为什么不是‘赔了夫人又折兵’？”
熊公望抿了一口茶，慢条斯理地笑了：“如果你叫周安人或是周安兵，就是了。名字对一个人的一生有一定的影响，不敢说至关重要，至少也有一些要紧的地方。‘涌’字很有意思，直接改变了你的人生走向，可以涌向大海，也可以涌向沙漠，不同的归宿就是不同的命运，你的命运，全在你一念之间。喝茶，尝尝我自己种的茶，再看看我烧制的茶壶和茶杯。”
江离惊呼一声：“茶壶和茶杯都是大师自己做的？”
“何止。”熊公望微微一笑，一拍桌子，一指椅子，“这里的一草一木，一桌一椅，一壶一杯，都是我自己动手制造出来的。自己动手，丰衣足食。”
“大师太厉害了，这建盏烧得非常精美，要是拿出去去卖，肯定价值连城。”江离顿时有了想法，“大师要不要包装一下，再进行一些商业上的营销，说不定会打造一个知名品牌出来。”
“我其实可以隐居在福建、浙江一带的山里，不论是从种植茶叶还是炼制瓷器的角度来说，都比深圳好了许多。为什么我非要隐居在深圳？”熊公望摆了摆手，“深圳没有历史包袱，是好事。但历史包袱也是文化积累，没有文化的城市，没有灵魂，没有根。我希望在浮躁的深圳能开辟一处静心修行的地方，让真正有底蕴愿意追求内心平静的一些人，可以有一个休息的地方。如果我想商业化，早在几年前就推广了。”
何潮对此深有体会：“我有一个朋友，他叫武陵春，早年在政府机关工作，后来辞职下海，生意做得很大。但他内心很痛苦，总是觉得空虚，有一些精神层面的东西无处安放。他每年都要飞北京好几次，去离北京几十公里的廊坊静修。我就问他，同样是一线城市，深圳忙碌而浮躁，北京也是忙碌而繁忙，为什么你不在深圳静修，非要到北京？”
“为什么呢？”周安涌好奇地问，他和武陵春有一段时间没有联系了。
“因为他觉得在深圳没有可以让他静心的人。”何潮苦笑摇头，“人文环境，人文是关键。有人说，在上海，不管有钱没钱，都穿着很讲究。而在深圳，穿拖鞋和短裤在路边吃肠粉的可能就是亿万富翁。同样，在北京，穿裤衩骑自行车的，可能是退休高官，也可能是亿万富翁。但不同的是，深圳的穿着随意和北京的穿着随意，依然有着本质上的不同。深圳的随意是朴实，而北京的随意，是见过大风大浪阅尽世事之后的淡然。”
“说得好。”熊公望哈哈一笑，“刚富裕起来的人不在意形象，是境界未到。经历过大富大贵之后的不在意形象，是历尽千帆。各位如果需要我的茶壶和茶杯，走时各送你们一套。”
又闲聊了一会儿，熊公望带领众人到了后院。后院有一个窑，窑里正在烧制建盏。熊公望兴致勃勃地向众人介绍建盏史，说到中国有许多宝贵的东西都失传了，如何烧制建盏以及打制匕首，他是专程去了几趟日本才学到了技术。
“原本都是中国的东西，现在却还要从日本学习，不得不说是一种悲哀。更悲哀的是，许多传承的东西，总会有人想要包装之后商业化。我并不是说商业化不好，但商业化的结果往往导致宝贵的技术再一次失传。”熊公望一脸痛惜，“希望尽我之力，能为传统文化保留一些纯粹的东西。”
何潮肃然起敬。
中国不缺商人。在下海最泛滥的时候，曾经有过十亿人民九亿商的热潮，如果全民皆商，谁来生产谁来做基础工作？
中国不缺能人。从用罐头换飞机，到大邱庄、华西村，再到一个个成功的各行各业的企业家，大多数人的成功，都是赶上了时代的列车。只不过同样坐在列车上，有人坐在前排的豪华座位，有人是硬座，有人无座。
但不管怎样，所有赶上时代机遇的人，都忽略了一个关键问题——时代的列车由谁在驾驶？以及时代列车前进的动力是什么。
时代的列车前进的方向，是中华民族共同的信念指引，而时代列车的动力，则是中国文化传承在推动。中华民族之所以屹立世界民族之林5000年不倒，就是因为内在的强大的文化纽带，以及让我们所有人联系在一起的传统。
传统是我们的生命之根，是文化之源，不能断。可以在原有的基础上创新与发展，但绝对不能全盘接受外来的文化。中国什么时候被外来文化引领了方向，就会走向绝路。
何潮碰了碰周安涌和江离：“我有一个想法，我们成立一个基金会，旨在保护中国传统文化中的精华，不让一些古老的技艺和经验失传。中国需要匠人精神，需要传承，需要我们每一个人的力量。”
“支持。”周安涌当即点头，“你来挑头，我跟进。江离负责策划和包装，我们做成非赢利性的基金，力争为自己的民族文化，奉献一份力量。”
在场几人，除了邓好儿之外，纷纷赞成。
随后，几人又商定，知见宅就是基金会的所在地，以后凡是涉及到了基金会的事情，都来知见宅商议。何潮很高兴，能在深圳拥有一个修身养性的地方，实属不易，最主要的是，打造一个城市的文化名片，要从最小最细微的事情做起，他现在所做的事情，希望可以成为星星之火。
星星之火，可以燎原。
午饭也在知见宅，几人围着一个灶台，吃大锅菜，其乐融融。
饭后，周安涌接到了海之心的电话，二人通话半天，他还是没能说服海之心回来。气愤之余，就向熊公望请教如何才能处理好事业和家庭的关系。
“男女是矛盾统一体，事业和家庭也是。”熊公望也看出了几个人诚心诚意想要帮他传承传统，心情也是大好，“这么说吧，想要兼顾事业和家庭，几乎没有可能。人的精力是有限的，很难做到平衡。古人还说，忠孝自古难以两全。”
邹晨晨听明白了熊公望的弦外之音：“多谢大师指点，我也想享受正午阳光，也许还是时机未到吧。”
“时机就在你心里，心里的牵挂一放下，就到了。”熊公望摇头一笑，又来到郭林选面前，“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园……我最喜欢的一副对联，送给你，郭大公子。”
郭林选摸不着头脑：“大师，能不能说得明白一些？我不问前程，只问婚姻。”
“我不算命。君子知命不算命，而且人的命运，也不是定数。”熊公望冲郭林选摆了摆手，哈哈一笑，来到邓好儿面前，“知道我的地方为什么叫知见宅吗？”
邓好儿摇头。
“这是《楞严经》中佛讲的一句话——知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。也有这么断句的——知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃……你明白是什么意思吗？”
邓好儿连连摇头。
“其实……我也不太明白这一句话的意思，就是觉得很深奥，就用上了。”熊公望冲众人抱了抱拳，“欢迎各位光临寒舍，说实话，世界上有许多事情我不比你们懂太多，就是我喜欢故弄玄虚，我们会觉得我是大师。我并不是什么大师，就是一个隐居在山里喜欢按照自己的方式生活的俗人。真正的高人，也就是大隐，是在闹市之中，在你们的身边。所以我的地方叫知见宅，就是让你们放下知见，不要被一些外在的东西迷惑了双眼。”
周安涌小声说道：“何潮，熊公望有点水平，起承转合拿捏得恰到好处，既故弄玄虚，又故作谦虚，是个营销高……手。”
何潮点了点头：“大师也好，高人也罢，或者是世俗的高手，只要抛头露面，都会有所诉求。既然有所图，就必然要对自己有所包装和营销。”
几人进了正屋。
房间不大，几人正好坐下。正中挂了一副字：“万物得其本者生，百事得其道者成；道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之；仁之所在，天下爱之；义之所在，天下畏之。”
出自西汉刘向的《说苑》。
喝了一会儿茶，熊公望又介绍了他的妻子。是一个沉默寡言的女子，长相和打扮都很普通，并无过人之处，只冲众人打了一个招呼，就不见了。
熊公望亲自为众人泡茶，用的是紫砂壶和建盏。
过了一会儿，周安涌实在忍不住，又问了出来：“大师，周郎妙计安天下，江间波浪兼天涌……到底是什么意思？为什么不是‘赔了夫人又折兵’？”
熊公望抿了一口茶，慢条斯理地笑了：“如果你叫周安人或是周安兵，就是了。名字对一个人的一生有一定的影响，不敢说至关重要，至少也有一些要紧的地方。‘涌’字很有意思，直接改变了你的人生走向，可以涌向大海，也可以涌向沙漠，不同的归宿就是不同的命运，你的命运，全在你一念之间。喝茶，尝尝我自己种的茶，再看看我烧制的茶壶和茶杯。”
江离惊呼一声：“茶壶和茶杯都是大师自己做的？”
“何止。”熊公望微微一笑，一拍桌子，一指椅子，“这里的一草一木，一桌一椅，一壶一杯，都是我自己动手制造出来的。自己动手，丰衣足食。”
“大师太厉害了，这建盏烧得非常精美，要是拿出去去卖，肯定价值连城。”江离顿时有了想法，“大师要不要包装一下，再进行一些商业上的营销，说不定会打造一个知名品牌出来。”
“我其实可以隐居在福建、浙江一带的山里，不论是从种植茶叶还是炼制瓷器的角度来说，都比深圳好了许多。为什么我非要隐居在深圳？”熊公望摆了摆手，“深圳没有历史包袱，是好事。但历史包袱也是文化积累，没有文化的城市，没有灵魂，没有根。我希望在浮躁的深圳能开辟一处静心修行的地方，让真正有底蕴愿意追求内心平静的一些人，可以有一个休息的地方。如果我想商业化，早在几年前就推广了。”
何潮对此深有体会：“我有一个朋友，他叫武陵春，早年在政府机关工作，后来辞职下海，生意做得很大。但他内心很痛苦，总是觉得空虚，有一些精神层面的东西无处安放。他每年都要飞北京好几次，去离北京几十公里的廊坊静修。我就问他，同样是一线城市，深圳忙碌而浮躁，北京也是忙碌而繁忙，为什么你不在深圳静修，非要到北京？”
“为什么呢？”周安涌好奇地问，他和武陵春有一段时间没有联系了。
“因为他觉得在深圳没有可以让他静心的人。”何潮苦笑摇头，“人文环境，人文是关键。有人说，在上海，不管有钱没钱，都穿着很讲究。而在深圳，穿拖鞋和短裤在路边吃肠粉的可能就是亿万富翁。同样，在北京，穿裤衩骑自行车的，可能是退休高官，也可能是亿万富翁。但不同的是，深圳的穿着随意和北京的穿着随意，依然有着本质上的不同。深圳的随意是朴实，而北京的随意，是见过大风大浪阅尽世事之后的淡然。”
“说得好。”熊公望哈哈一笑，“刚富裕起来的人不在意形象，是境界未到。经历过大富大贵之后的不在意形象，是历尽千帆。各位如果需要我的茶壶和茶杯，走时各送你们一套。”
又闲聊了一会儿，熊公望带领众人到了后院。后院有一个窑，窑里正在烧制建盏。熊公望兴致勃勃地向众人介绍建盏史，说到中国有许多宝贵的东西都失传了，如何烧制建盏以及打制匕首，他是专程去了几趟日本才学到了技术。
“原本都是中国的东西，现在却还要从日本学习，不得不说是一种悲哀。更悲哀的是，许多传承的东西，总会有人想要包装之后商业化。我并不是说商业化不好，但商业化的结果往往导致宝贵的技术再一次失传。”熊公望一脸痛惜，“希望尽我之力，能为传统文化保留一些纯粹的东西。”
何潮肃然起敬。
中国不缺商人。在下海最泛滥的时候，曾经有过十亿人民九亿商的热潮，如果全民皆商，谁来生产谁来做基础工作？
中国不缺能人。从用罐头换飞机，到大邱庄、华西村，再到一个个成功的各行各业的企业家，大多数人的成功，都是赶上了时代的列车。只不过同样坐在列车上，有人坐在前排的豪华座位，有人是硬座，有人无座。
但不管怎样，所有赶上时代机遇的人，都忽略了一个关键问题——时代的列车由谁在驾驶？以及时代列车前进的动力是什么。
时代的列车前进的方向，是中华民族共同的信念指引，而时代列车的动力，则是中国文化传承在推动。中华民族之所以屹立世界民族之林5000年不倒，就是因为内在的强大的文化纽带，以及让我们所有人联系在一起的传统。
传统是我们的生命之根，是文化之源，不能断。可以在原有的基础上创新与发展，但绝对不能全盘接受外来的文化。中国什么时候被外来文化引领了方向，就会走向绝路。
何潮碰了碰周安涌和江离：“我有一个想法，我们成立一个基金会，旨在保护中国传统文化中的精华，不让一些古老的技艺和经验失传。中国需要匠人精神，需要传承，需要我们每一个人的力量。”
“支持。”周安涌当即点头，“你来挑头，我跟进。江离负责策划和包装，我们做成非赢利性的基金，力争为自己的民族文化，奉献一份力量。”
在场几人，除了邓好儿之外，纷纷赞成。
随后，几人又商定，知见宅就是基金会的所在地，以后凡是涉及到了基金会的事情，都来知见宅商议。何潮很高兴，能在深圳拥有一个修身养性的地方，实属不易，最主要的是，打造一个城市的文化名片，要从最小最细微的事情做起，他现在所做的事情，希望可以成为星星之火。
星星之火，可以燎原。
午饭也在知见宅，几人围着一个灶台，吃大锅菜，其乐融融。
饭后，周安涌接到了海之心的电话，二人通话半天，他还是没能说服海之心回来。气愤之余，就向熊公望请教如何才能处理好事业和家庭的关系。
“男女是矛盾统一体，事业和家庭也是。”熊公望也看出了几个人诚心诚意想要帮他传承传统，心情也是大好，“这么说吧，想要兼顾事业和家庭，几乎没有可能。人的精力是有限的，很难做到平衡。古人还说，忠孝自古难以两全。”