第四十三章柳色寒烟
赵若怀带着我们继续前行，前面却被山挡住了去路。赵若怀披荆向前，树木掩映中，一山洞呈现在我们面前，洞极狭窄，仅够一人通过。出得洞口，呈现在面前的是一片金黄色的世界，静谧中透着安详，古朴中不失华贵。漫山遍野都是古色古香的银杏，树龄较长的几人方能合抱，较短的也就一二十年光景。树上是累累的果实，树下是铺地的黄叶、银杏果零落其中。微风过处，清香习习。
我离开队伍，选择一处相对平坦的地方，然后在黄叶丛中席地而坐。开始贪婪地审视这大自然的杰作。四周一片阒寂，完全没有了尘世的喧嚣。大自然的天籁之音因而分外明显，鸟儿在看不见的地方啁啾，秋风袭来，黄叶果实萧萧而下，发出诗情的沙沙声。间或也夹杂有少量其他植物：水杉、金钱松……好一个世外桃源！当年的知青们，曾在此片黄叶铺就的树丛中纵横嬉戏吗？面对如此自然，她们作何感想？如此盛景能让她们淡忘了远离亲人的苦楚吗？如此盛景能让他们原谅那段颠狂的莫名其妙的历史吗？如此盛景足以慰藉那些受伤的灵魂了吧！
不远处传来嘈杂的人声，是小黄和小丁，这二人一边拾银杏果，一边已经聊起了发生在供销社里的俗事。陶渊明啊！世上能有几人能如你一般“采菊东篱下，悠然见南山”呢？南山能悠然而现，那得让观景者首先放弃功利、放弃物欲；摒弃尘俗之念，根绝非分之想。可世间之人，有几人能够做到？我做到了吗？暂时而已矣！渊明啊，你自己做到了吗？你的内心就真的那么恬淡？你的金刚怒目似的作品呢？你的《咏荆轲》呢？就算“性本爱丘山”是完全真实的发自内心的说法，你实现了自己的信仰，可你的责任呢？你对得起你食不裹腹的孩子吗？
我苦心经营的片刻的宁静被破坏了，同行几人已经吵嚷着跟了过来。
陈忆嬉皮笑脸地说：“心仪，你知不知道你刚才那表情，让赵若怀都嫉妒死了，他悄悄跟我说，你从来都没有这么看他一眼。”
我喃喃地说：“以前在老君洞看得一副楹联，中有一句‘听晨钟暮鼓一洗尘心’，深为感触，其实听听大自然的声音，更能洗却尘心。人在自然面前，何其渺小！面对如此胜景，各位仁兄还是严肃点好！以免亵渎了大自然。再说了，赵若怀哪能如此不才？连大自然的醋都要吃！”说完就觉得这话有点走火。
几人又都大笑起来，赵若怀说：“就是，连大自然的醋都要吃，早迟要被醋死掉。”
我说：“这银杏林好像要比栗林有组织一些，处处透着人类的痕迹，不纯粹是大自然的作品。”
赵若怀说：“完全正确！听我母亲讲，原有的银杏林规模不及现在一半，六十年代初期，是省城来的一位知青，让这片林子扩大了，那知青家底不错，好像是因为属于黑五类，成分不好，所以要通过下乡来洗清成分。就是这位知青的到来，让咱寒烟山庄发生了大的变化，我们村的木建筑风格也正是由此人倡导的。”
“那知青呢？现在在哪儿？”我饶有兴味地问。
“回城去了！大约是六六年的秋天，那场众所周知的运动，正如火如荼，城里正乱得一团糟那会儿，说是回去看看家里人再来，此后就再没来了。”
“从此江湖上就再没这人的踪迹啦？怎么会这样？”我有些落寞和不甘：“不对，这好像不合人性吧？辛辛苦苦经营的银杏林，哪有不来看看的道理？这人一定是遭了什么事了。你们村就没人去打听打听？”
“人一离开这里，就没了音信，到哪里去打听得到？”
“这知青姓什么，在这里呆了几年？”
“好像是姓柳，呆了有三年多接近四年吧！好像听说是六二年来的。”
“柳？柳永的柳吗？”
“应该是吧！”
“他们家在省城是干什么的？大致在省城什么地方？三年多的时间，就算藏得再深，他也会有个心情郁闷，酒后吐真言的时候，他不可能完全不透露的！你们村子里一定会有人知道。找到这个人，就可以去省城查访了。”
“查访他干什么？他们同一时代的人都不愿过问这事。记得那年路过梅园，我曾向我父亲问过这人的下落，被一旁的母亲骂了，以后就没再问了。”
“梅园？什么梅园？”
“哦，在山的背面，也是这姓柳的雇人垦荒栽种的。两亩左右一林子。梅花盛开的时节，在我家里都能闻到梅香。等会儿翻过山去就能看到。”
“这姓柳的还真是个雅士，没有辜负这个姓氏！木房子、银杏林、梅园，无一不诗情，无一不雅意，这人的心中，一定有一个桃源，他是在按照自己的标准，构建他心中的桃源。如此用心良苦，他怎能轻易忘了这个地方，那么解释就只剩下一个，在那乱世的年月，他没能存活下来。”我感慨地说。
“刚才你说什么？什么叫没有辜负这个姓氏？姓柳的人很多雅士吗？”
“当然！北宋柳永柳三变，不是雅士吗？因为爱柳永，所以连柳姓都一起爱了。‘今霄酒醒何处，杨柳岸，晓岚残月，’什么样的人生境界？还不够诗情吗？其二，柳者留也，柳留谐音，古人都有折柳送别的习惯，杨柳依依的氛围，何其雅也！王维阳关三叠的送行名曲里面，不处处都有柳的踪影吗？其三，你知道中国柳姓的得姓始祖是谁吗？柳下惠是也！柳下惠还不够雅吗？连孟子都称其为‘百世之师”，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人。后世的柳宗元、柳梦梅、柳如是、柳湘莲、请问哪一个不雅？”
孙思饶有兴趣地听着，赵若怀并不甘心我的胡诌。正一旁思索对策。陈忆嬉皮笑脸地说：“妈呀，心仪，你是说那坐怀不乱的柳下惠吗？这样的人怎能算是雅士呢？一点情趣都没有！这男人都柳下惠了，女人还有什么盼头？”
我离开队伍，选择一处相对平坦的地方，然后在黄叶丛中席地而坐。开始贪婪地审视这大自然的杰作。四周一片阒寂，完全没有了尘世的喧嚣。大自然的天籁之音因而分外明显，鸟儿在看不见的地方啁啾，秋风袭来，黄叶果实萧萧而下，发出诗情的沙沙声。间或也夹杂有少量其他植物：水杉、金钱松……好一个世外桃源！当年的知青们，曾在此片黄叶铺就的树丛中纵横嬉戏吗？面对如此自然，她们作何感想？如此盛景能让她们淡忘了远离亲人的苦楚吗？如此盛景能让他们原谅那段颠狂的莫名其妙的历史吗？如此盛景足以慰藉那些受伤的灵魂了吧！
不远处传来嘈杂的人声，是小黄和小丁，这二人一边拾银杏果，一边已经聊起了发生在供销社里的俗事。陶渊明啊！世上能有几人能如你一般“采菊东篱下，悠然见南山”呢？南山能悠然而现，那得让观景者首先放弃功利、放弃物欲；摒弃尘俗之念，根绝非分之想。可世间之人，有几人能够做到？我做到了吗？暂时而已矣！渊明啊，你自己做到了吗？你的内心就真的那么恬淡？你的金刚怒目似的作品呢？你的《咏荆轲》呢？就算“性本爱丘山”是完全真实的发自内心的说法，你实现了自己的信仰，可你的责任呢？你对得起你食不裹腹的孩子吗？
我苦心经营的片刻的宁静被破坏了，同行几人已经吵嚷着跟了过来。
陈忆嬉皮笑脸地说：“心仪，你知不知道你刚才那表情，让赵若怀都嫉妒死了，他悄悄跟我说，你从来都没有这么看他一眼。”
我喃喃地说：“以前在老君洞看得一副楹联，中有一句‘听晨钟暮鼓一洗尘心’，深为感触，其实听听大自然的声音，更能洗却尘心。人在自然面前，何其渺小！面对如此胜景，各位仁兄还是严肃点好！以免亵渎了大自然。再说了，赵若怀哪能如此不才？连大自然的醋都要吃！”说完就觉得这话有点走火。
几人又都大笑起来，赵若怀说：“就是，连大自然的醋都要吃，早迟要被醋死掉。”
我说：“这银杏林好像要比栗林有组织一些，处处透着人类的痕迹，不纯粹是大自然的作品。”
赵若怀说：“完全正确！听我母亲讲，原有的银杏林规模不及现在一半，六十年代初期，是省城来的一位知青，让这片林子扩大了，那知青家底不错，好像是因为属于黑五类，成分不好，所以要通过下乡来洗清成分。就是这位知青的到来，让咱寒烟山庄发生了大的变化，我们村的木建筑风格也正是由此人倡导的。”
“那知青呢？现在在哪儿？”我饶有兴味地问。
“回城去了！大约是六六年的秋天，那场众所周知的运动，正如火如荼，城里正乱得一团糟那会儿，说是回去看看家里人再来，此后就再没来了。”
“从此江湖上就再没这人的踪迹啦？怎么会这样？”我有些落寞和不甘：“不对，这好像不合人性吧？辛辛苦苦经营的银杏林，哪有不来看看的道理？这人一定是遭了什么事了。你们村就没人去打听打听？”
“人一离开这里，就没了音信，到哪里去打听得到？”
“这知青姓什么，在这里呆了几年？”
“好像是姓柳，呆了有三年多接近四年吧！好像听说是六二年来的。”
“柳？柳永的柳吗？”
“应该是吧！”
“他们家在省城是干什么的？大致在省城什么地方？三年多的时间，就算藏得再深，他也会有个心情郁闷，酒后吐真言的时候，他不可能完全不透露的！你们村子里一定会有人知道。找到这个人，就可以去省城查访了。”
“查访他干什么？他们同一时代的人都不愿过问这事。记得那年路过梅园，我曾向我父亲问过这人的下落，被一旁的母亲骂了，以后就没再问了。”
“梅园？什么梅园？”
“哦，在山的背面，也是这姓柳的雇人垦荒栽种的。两亩左右一林子。梅花盛开的时节，在我家里都能闻到梅香。等会儿翻过山去就能看到。”
“这姓柳的还真是个雅士，没有辜负这个姓氏！木房子、银杏林、梅园，无一不诗情，无一不雅意，这人的心中，一定有一个桃源，他是在按照自己的标准，构建他心中的桃源。如此用心良苦，他怎能轻易忘了这个地方，那么解释就只剩下一个，在那乱世的年月，他没能存活下来。”我感慨地说。
“刚才你说什么？什么叫没有辜负这个姓氏？姓柳的人很多雅士吗？”
“当然！北宋柳永柳三变，不是雅士吗？因为爱柳永，所以连柳姓都一起爱了。‘今霄酒醒何处，杨柳岸，晓岚残月，’什么样的人生境界？还不够诗情吗？其二，柳者留也，柳留谐音，古人都有折柳送别的习惯，杨柳依依的氛围，何其雅也！王维阳关三叠的送行名曲里面，不处处都有柳的踪影吗？其三，你知道中国柳姓的得姓始祖是谁吗？柳下惠是也！柳下惠还不够雅吗？连孟子都称其为‘百世之师”，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人。后世的柳宗元、柳梦梅、柳如是、柳湘莲、请问哪一个不雅？”
孙思饶有兴趣地听着，赵若怀并不甘心我的胡诌。正一旁思索对策。陈忆嬉皮笑脸地说：“妈呀，心仪，你是说那坐怀不乱的柳下惠吗？这样的人怎能算是雅士呢？一点情趣都没有！这男人都柳下惠了，女人还有什么盼头？”