[综]我在故宫装喵的日子 完结+番外_分节阅读
敬天，敬祖，远神。
夏安然印象很深的是，他曾在高中毕业旅游的时候路过了一座城隍庙，这座城隍庙最出名的不是里头的城隍老爷如何灵验，而是门口的对联——
他有些记不清了，大概意思是：平时做坏事，就算焚香祭拜我也是没用的。平时心里正直不做坏事，见到我不祭拜也不会有问题。
这样的对联，就光明正大贴在一个宗教场所的门口。
也因此，华夏成为世界上极少数不曾发生过宗教干政，或者是因为宗教而对别的地方发起征讨的国家。
但同样因为如此，曾经在汉代至高无上的太一神到了北宋年间，自然是比不上已经拥有完整教派教义的佛教和道教了，能在此处见到过去自己曾经生活的痕迹的夏安然，禁不住长叹一口，他左右看了一看，神坛前并没有供香，他自己也是两手清风。
虽然不知道这一尊神像在他进入这个身体之前扮演了什么样的角色，但是无论如何的确是给他提供了庇佑之地，青年人长身玉立，衣服虽破旧，却掩不了其中的精致绣纹，就见他后退了两步，以汉祭祀大礼向着这一尊残破的神牌拜倒下去。
他本来是一个无神论者，但是经历了这么多灵异古怪的事情，他内心自然多了些不可说，更何况汉代的祭祀之时，他作为汉代的重臣，自然是一定要参与的，尤其是他掌农科，更是一个看起来靠天吃饭的领域，哪怕不为他自己的信仰，单单是为了安天下万民之心，祭祀典礼都一直少不了，作为大司农的夏安然自然也就是主祭之一。
汉家的礼仪，就是在这一动一静之间，渲染出无形的磅礴大气来。
祭祀礼仪作为最重要的礼仪之一，夏安然又此刻穿着宽袍大袖，虽然他衣服发髻微乱，但仪态万方，还是十分的美观，
当然这一幕也没有别人看到就是了。
等到谢过了太一神的庇佑之恩，夏安然迈着沉重的步伐走出了破庙，实话说，这一次一上来，他本以为是一个相对来说容易能够完成的任务，结果就给了他迎头痛击。
他之前的世界虽然有家庭的束缚，但是从某种程度上来说，也给了他一定的助力，起码在出生和家室上压力不大。
好在这一次世界给他找的身体是一个成年人的身体，而不是像前两个世界一样，但带来的缺陷也是很明确的——他没钱。
这个身体从上到下都没有钱，唯一全身上下稍稍值钱一点的，就是一枚玉佩，但是这个玉佩，看做工就知道并非是粗糙的制物，虽没有瑰丽花纹，甚至看着有些朴拙，但夏安然也算是见识过一些好东西的了，他指尖一摸就判定这块玉佩很有可能就是代表了他的身份。
虽然不知道这个身体到底有怎样的故事，但是刚到这个世界，还没有摸清底细之时，就直接将这一枚玉佩抛出去，无疑就是告诉自己可能会有的仇家：我就在这里，这么傻的事情，他是肯定不会干的。刚走出破庙，不过百十步，他就又一次闻到了那一股将他唤醒的味道。
比之方才的隐隐绰绰，如今的香味更加直接，也更加……诱人。
夏安然嗅觉灵敏，除了闻到鱼汤的味道之外，他还闻到了海风的腥甜味。只不过那味道十分的浅淡，他所在的位置离海港应该还有一段距离。
因为本身就没有目的地的缘故，夏安然索性就顺着，香味飘来的方向走，想着那儿应该能有人打听些消息。
说来也怪，他虽然觉得身体有些沉重，但是在走路的时候却感觉步伐极为的轻巧。
不像是以人的姿态，更像是猫的时候，那种灵敏和轻便。
再考虑到，这具身体手上的茧子所在处，夏安然觉得他的这一具身体，很有可能身负这个时代，最不科学的特产——也就是武功。
在前一个世界里，曹纯在后来有教过夏安然一些武艺，但是那一种武艺，完全只是一个普通的硬家功夫。和武侠小说中，动辄能够飞天入地的武功完全不相同。
三国时代，武将之间的对垒，也不过是比谁的力气更大，技术更好、武器更强而已，绝对是不带什么内功招式的，更没有所谓的武林秘籍。
对于从一个相对科学的世界，突然传来了一个完全不科学的世界，夏安然却充满了惊喜感，他对此当然没有抵触啦！
哪一个青少年没有过武侠梦吗？飞天遁地美人相伴仗剑江湖。
这可是他那个时代，所有男孩子是共有的愿望呀！
而且最最重要的是，按照他对曹纯的了解，接连两个世界他都处于当前世界武力值的顶端，那么这一个世界。不知道他家男人会变成一个什么样的角色？
上辈子既然说好，这一世由他去找人，那么夏安然自然要做好准备，他已经发现，和自己不同，曹纯的名字，看来并不是固定的，那也就说明，曹纯应该和他不一样，并不存在迷失自己的可能性，所以它的系统就没有在这一点上面多花费心思。
这样的话，对于找人来说，夏安然的难度一定比曹纯找他要更大一些，但是，真男人自然无惧挑战！
而且夏安然对于如何从人群中认出自己男人，已经有了一套特殊的方法。
这一点到时候再说。
现在比较关键的问题，是要先考清楚，他自己在哪里，身份为何？然后再思考该如何去接近与任务目标——白玉堂。
又走了小一刻钟，穿过窄窄的小巷，他面前豁然开朗，见到的是一个热闹非凡的集市，北宋年间，市井文化和民间商贸极其的发达，这是中国历史上少数，并不抑制商业发展的朝代。
同时因为北宋一定程度上改变了城市原有的标志化。并不再如唐朝以前，对于城市有着极为严苛的功能划分，譬如将商用和民用化划分开来并且分市、设立宵禁等等。
因此，自然就会发生商居和民居混合的情况。
这一场景夏安然在后世也见到过。
宋朝的城镇的姿态，已经有点类似于现代的那一种古镇文化，也就是类似于西塘古镇，或者乌镇，这一类商用和民用相结合的情况。
夏安然印象很深的是，他曾在高中毕业旅游的时候路过了一座城隍庙，这座城隍庙最出名的不是里头的城隍老爷如何灵验，而是门口的对联——
他有些记不清了，大概意思是：平时做坏事，就算焚香祭拜我也是没用的。平时心里正直不做坏事，见到我不祭拜也不会有问题。
这样的对联，就光明正大贴在一个宗教场所的门口。
也因此，华夏成为世界上极少数不曾发生过宗教干政，或者是因为宗教而对别的地方发起征讨的国家。
但同样因为如此，曾经在汉代至高无上的太一神到了北宋年间，自然是比不上已经拥有完整教派教义的佛教和道教了，能在此处见到过去自己曾经生活的痕迹的夏安然，禁不住长叹一口，他左右看了一看，神坛前并没有供香，他自己也是两手清风。
虽然不知道这一尊神像在他进入这个身体之前扮演了什么样的角色，但是无论如何的确是给他提供了庇佑之地，青年人长身玉立，衣服虽破旧，却掩不了其中的精致绣纹，就见他后退了两步，以汉祭祀大礼向着这一尊残破的神牌拜倒下去。
他本来是一个无神论者，但是经历了这么多灵异古怪的事情，他内心自然多了些不可说，更何况汉代的祭祀之时，他作为汉代的重臣，自然是一定要参与的，尤其是他掌农科，更是一个看起来靠天吃饭的领域，哪怕不为他自己的信仰，单单是为了安天下万民之心，祭祀典礼都一直少不了，作为大司农的夏安然自然也就是主祭之一。
汉家的礼仪，就是在这一动一静之间，渲染出无形的磅礴大气来。
祭祀礼仪作为最重要的礼仪之一，夏安然又此刻穿着宽袍大袖，虽然他衣服发髻微乱，但仪态万方，还是十分的美观，
当然这一幕也没有别人看到就是了。
等到谢过了太一神的庇佑之恩，夏安然迈着沉重的步伐走出了破庙，实话说，这一次一上来，他本以为是一个相对来说容易能够完成的任务，结果就给了他迎头痛击。
他之前的世界虽然有家庭的束缚，但是从某种程度上来说，也给了他一定的助力，起码在出生和家室上压力不大。
好在这一次世界给他找的身体是一个成年人的身体，而不是像前两个世界一样，但带来的缺陷也是很明确的——他没钱。
这个身体从上到下都没有钱，唯一全身上下稍稍值钱一点的，就是一枚玉佩，但是这个玉佩，看做工就知道并非是粗糙的制物，虽没有瑰丽花纹，甚至看着有些朴拙，但夏安然也算是见识过一些好东西的了，他指尖一摸就判定这块玉佩很有可能就是代表了他的身份。
虽然不知道这个身体到底有怎样的故事，但是刚到这个世界，还没有摸清底细之时，就直接将这一枚玉佩抛出去，无疑就是告诉自己可能会有的仇家：我就在这里，这么傻的事情，他是肯定不会干的。刚走出破庙，不过百十步，他就又一次闻到了那一股将他唤醒的味道。
比之方才的隐隐绰绰，如今的香味更加直接，也更加……诱人。
夏安然嗅觉灵敏，除了闻到鱼汤的味道之外，他还闻到了海风的腥甜味。只不过那味道十分的浅淡，他所在的位置离海港应该还有一段距离。
因为本身就没有目的地的缘故，夏安然索性就顺着，香味飘来的方向走，想着那儿应该能有人打听些消息。
说来也怪，他虽然觉得身体有些沉重，但是在走路的时候却感觉步伐极为的轻巧。
不像是以人的姿态，更像是猫的时候，那种灵敏和轻便。
再考虑到，这具身体手上的茧子所在处，夏安然觉得他的这一具身体，很有可能身负这个时代，最不科学的特产——也就是武功。
在前一个世界里，曹纯在后来有教过夏安然一些武艺，但是那一种武艺，完全只是一个普通的硬家功夫。和武侠小说中，动辄能够飞天入地的武功完全不相同。
三国时代，武将之间的对垒，也不过是比谁的力气更大，技术更好、武器更强而已，绝对是不带什么内功招式的，更没有所谓的武林秘籍。
对于从一个相对科学的世界，突然传来了一个完全不科学的世界，夏安然却充满了惊喜感，他对此当然没有抵触啦！
哪一个青少年没有过武侠梦吗？飞天遁地美人相伴仗剑江湖。
这可是他那个时代，所有男孩子是共有的愿望呀！
而且最最重要的是，按照他对曹纯的了解，接连两个世界他都处于当前世界武力值的顶端，那么这一个世界。不知道他家男人会变成一个什么样的角色？
上辈子既然说好，这一世由他去找人，那么夏安然自然要做好准备，他已经发现，和自己不同，曹纯的名字，看来并不是固定的，那也就说明，曹纯应该和他不一样，并不存在迷失自己的可能性，所以它的系统就没有在这一点上面多花费心思。
这样的话，对于找人来说，夏安然的难度一定比曹纯找他要更大一些，但是，真男人自然无惧挑战！
而且夏安然对于如何从人群中认出自己男人，已经有了一套特殊的方法。
这一点到时候再说。
现在比较关键的问题，是要先考清楚，他自己在哪里，身份为何？然后再思考该如何去接近与任务目标——白玉堂。
又走了小一刻钟，穿过窄窄的小巷，他面前豁然开朗，见到的是一个热闹非凡的集市，北宋年间，市井文化和民间商贸极其的发达，这是中国历史上少数，并不抑制商业发展的朝代。
同时因为北宋一定程度上改变了城市原有的标志化。并不再如唐朝以前，对于城市有着极为严苛的功能划分，譬如将商用和民用化划分开来并且分市、设立宵禁等等。
因此，自然就会发生商居和民居混合的情况。
这一场景夏安然在后世也见到过。
宋朝的城镇的姿态，已经有点类似于现代的那一种古镇文化，也就是类似于西塘古镇，或者乌镇，这一类商用和民用相结合的情况。