第一千零二十章：无限的差距
上帝也是见过仙道体系，不过，纵然是仙道体系中，也是有不少分支划分的，有用符文进行修炼的仙道，也有以战斗为根基修炼的仙道，同样有吸气吐气的练气仙道。
按照上帝对这几种仙道体系的理解，眼前少年所修炼的仙道，应该是那种金仙，太乙，大罗的练气仙道，专门以吐纳灵气，修真练气为主。
不过，在上帝入侵的世界中，只发现了三位大罗金仙，而大罗金仙之上，还没有发现更高等级的仙道修行者。
所以，眼前的少年自称混元大罗金仙，是比大罗金仙，高上几百，几万个境界的至强者？
上帝心中有些疑惑。
从威能上来看，大罗金仙和混元大罗金仙，应该至少相隔一百，一千个大境界，因为两者之间的差距，实在是太大了，不这么理解不行。
可是，从命名习惯上来看，大罗金仙和混元大罗金仙，既然同样有大罗金仙这四个字，两个大境界的距离，应该相差不远，可能就在一两个大境界之间？
一两个大境界之间，真的能够造成这种无限的差距吗？
上帝心中冒出了疑惑。
而在上帝后面，不少天使听到上帝认错，自称晚辈，心中大受震撼，有种信仰崩溃之感。
“主怎么可能向他认错？”
“不！这不是真的！”
“伟大的主，怎么可能自称晚辈？”
“不，我不相信！”
诸多天使的世界观，有了强烈的动摇，而因为命魂最根基被限制了信仰上帝，也就导致了他们在两种冲突观念之间摇摆不定，有不少天使竟然因为想不通，世界观动摇而自己就陨落了。
天使的死亡，无论是上帝还是陆压都没有去管。
陆压听着上帝说的话，没有进行回答，而是居高临下的说道：
“耶和华，我记住当初摩西曾问你有何威能，你不是回答说：“我是自在永有，全知全能的唯一神灵吗？”，全知全能的你，何故在我面前如此卑微？”
“这可不是唯一神灵，万有万全者能够说出的话啊！”
在后世《出埃及记》记载中，先知摩西曾面见上帝，问其上帝的威能如何。
上帝说“我是自在永有的”，又道：“人不能见我面，见我面者不能存活。”
可谓是装逼到了极致。
但是此时的上帝在陆压面前，又是如此卑微。
这种强烈的反差感，让陆压忍不住拿上帝说过的话嘲笑他。
上帝心底发寒，暗道不妙，又解释说道：“前辈息怒，晚辈之所以称全知全能，无所不能，不过是因为没有见到界外的广阔，自我感觉良好，于界内中，自大号称全能全能罢了。”
“晚辈只是一只井底中的青蛙，了解了井底中的一切，就以为自己是全知全能的，可是，见到了前辈之后，晚辈才知道，井底中的全知全能，比起井外的天空来说，是何其的微不足道！”
“前辈息怒啊！我只是井底之蛙，之前实在是不知道天有多高，地有多厚！”
按照上帝对这几种仙道体系的理解，眼前少年所修炼的仙道，应该是那种金仙，太乙，大罗的练气仙道，专门以吐纳灵气，修真练气为主。
不过，在上帝入侵的世界中，只发现了三位大罗金仙，而大罗金仙之上，还没有发现更高等级的仙道修行者。
所以，眼前的少年自称混元大罗金仙，是比大罗金仙，高上几百，几万个境界的至强者？
上帝心中有些疑惑。
从威能上来看，大罗金仙和混元大罗金仙，应该至少相隔一百，一千个大境界，因为两者之间的差距，实在是太大了，不这么理解不行。
可是，从命名习惯上来看，大罗金仙和混元大罗金仙，既然同样有大罗金仙这四个字，两个大境界的距离，应该相差不远，可能就在一两个大境界之间？
一两个大境界之间，真的能够造成这种无限的差距吗？
上帝心中冒出了疑惑。
而在上帝后面，不少天使听到上帝认错，自称晚辈，心中大受震撼，有种信仰崩溃之感。
“主怎么可能向他认错？”
“不！这不是真的！”
“伟大的主，怎么可能自称晚辈？”
“不，我不相信！”
诸多天使的世界观，有了强烈的动摇，而因为命魂最根基被限制了信仰上帝，也就导致了他们在两种冲突观念之间摇摆不定，有不少天使竟然因为想不通，世界观动摇而自己就陨落了。
天使的死亡，无论是上帝还是陆压都没有去管。
陆压听着上帝说的话，没有进行回答，而是居高临下的说道：
“耶和华，我记住当初摩西曾问你有何威能，你不是回答说：“我是自在永有，全知全能的唯一神灵吗？”，全知全能的你，何故在我面前如此卑微？”
“这可不是唯一神灵，万有万全者能够说出的话啊！”
在后世《出埃及记》记载中，先知摩西曾面见上帝，问其上帝的威能如何。
上帝说“我是自在永有的”，又道：“人不能见我面，见我面者不能存活。”
可谓是装逼到了极致。
但是此时的上帝在陆压面前，又是如此卑微。
这种强烈的反差感，让陆压忍不住拿上帝说过的话嘲笑他。
上帝心底发寒，暗道不妙，又解释说道：“前辈息怒，晚辈之所以称全知全能，无所不能，不过是因为没有见到界外的广阔，自我感觉良好，于界内中，自大号称全能全能罢了。”
“晚辈只是一只井底中的青蛙，了解了井底中的一切，就以为自己是全知全能的，可是，见到了前辈之后，晚辈才知道，井底中的全知全能，比起井外的天空来说，是何其的微不足道！”
“前辈息怒啊！我只是井底之蛙，之前实在是不知道天有多高，地有多厚！”