第165章 独行
站在江枫身边的圣月碰了碰江枫的肩膀，用意念传音给江枫道：“喂，你小心一点儿。佛门禅斗可不是开玩笑的，所谓禅斗，就是双方就佛法理论进行辩论，以比拼谁对佛法了解更深，谁的道理更贴合佛的理念。”
“不要小看这样的禅斗，若辩论中真被对方完成‘一语禅机’，那说不定自己的佛心真会受到动摇。
如此就跟没有悟通心魔是一样的，也会导致佛心动摇，甚至是崩溃。有受伤、修为倒退、境界下降等等危险。”
“放心，我又不是修佛的，不会出事的。”江枫用意念传音给圣月道。
“瞎说，你继承了这个佛光，那就等于你继承了人家的佛心。只要他完成了‘一语禅机’，你还是会受伤的。”
“我去……真的吗？”江枫忍不住惊讶地叫出声来。
圣月要是不说，他还当真以为禅斗就是斗嘴皮子呢。
圣月白了江枫一眼没再说话。
此时戒空想了想后说道：“好，今日我们禅斗。就斗这个‘公’字。你不是说我不公吗？那你说，什么叫做‘公’？”
“无耻。”江枫低骂了一声。
刚才圣月说完以后，江枫仔细回顾了一下文普菩萨留给他的一些记忆，这让他彻底明白了什么叫“禅斗”。
戒空刚刚这一句问话，在禅斗之中叫做“明义”，意思就是禅斗的主题。
戒空问出了这句问话，那么这次禅斗就得以“公”为主题，进行禅斗。
按照修佛者之间的规矩，一般谁先明义，是猜拳决定的。能够抢先“明义”的人，肯定提出的主题都是自己擅长的，所以会占一定便宜。
戒空身为一个菩萨，跟人进行禅斗竟然不守规矩抢先明义，这不是无耻是什么？
江枫这还是第一次跟鸿蒙界的佛门中人禅斗，虽然文普记忆里对于禅斗解释的很清楚，但江枫应付起来却还是有些不知从何着手。
所以对于戒空这问话，江枫直接回答道：“不偏不倚，公正、平等的对待一切人和事，这就是公平。”
“糟了。”圣月心中一抖，暗道一声不好。
江枫没有经验，所以这一开口就先进行了“应义”。
所谓“应义”，就是明确地表达出自己的观点和立场。
虽然圣月不太懂佛门的禅斗，但也知道这在禅斗当中的大忌，因为禅斗讲求的不是正反立场的辩论，而是对同一主题的认知程度。
比如“公平”这个主题，一般人进行禅斗都会用佛理来说明，什么叫做真正的公平。
双方就这个主题进行不脱离佛法佛理的论辩，进而比较出谁对“公平”的认知更高。
更高者就算嬴了这一场禅斗。如此的禅斗方式，相对来说比较婉转，即使输了佛心也不会受到太大的动摇，最多是自己以往的认知出现质疑而已，会受伤，但不会受重伤。
开口应义，这在禅斗之中属于最凶厉的一种方式。
双方将会各执一词，用自己对佛法的理解进行禅斗，一旦对方败了，那就等于彻底推翻了对方对于佛法的认知。如此一来，佛心必然动摇，伤势绝不可能会轻。
而最先开口应义的人，也往往是最吃亏的人。因为这世间没有什么道理是绝对的，一旦你开口应义了，等待你的，就是对方无休止的攻击，而你还只能被动防守。
果然，戒空一听江枫开口应义，当即嗤笑了一声，想也没想就追问道：“你说不偏不倚，公正、平等的对待一切人和事，才是公平。那你岂不是在说，我佛不公？”
江枫听了戒空的话后脸色变得有些怪异，他抬起头来愤怒地看向戒空。
因为文普的记忆当中说的很清楚。
禅斗之中利用对方的话质疑佛言，这等于是“禅机杀心”！禅机杀心一旦成功，对方必受重伤。
江枫听了戒空的话以后，一对颇具英气的剑眉微微抖了抖。
他仔细思考了一下后心里有了决定，你个老小子既然不安好心，那我就正面和你斗上一斗。
江枫想了想后道：“佛说人人皆有佛性，万物皆可成佛。这证明在我佛眼中，众生万物都是平等的，何来有‘我佛不公’这一说法？”
“哼。”戒空轻笑一声，得意地扭头往四周看了一眼。
他刻意清了清喉咙，音量略微上扬道：“你先前说‘不偏不倚，公正、平等的对待一切人和事，才是公平’。
那佛门修佛者分比丘、帝释、声闻、罗汉、真使、菩萨、佛陀。
那岂非就是佛将佛门中人划分出了不同的境界，这在你眼中岂不就是不公平的表现？”
“哗……戒空菩萨说的有道理”
“戒空菩萨果然厉害啊。”
周围的佛门中人听完戒空的话后纷纷低呼起来，这菩萨不愧是菩萨，果然是厉害啊。
修佛者之间，都有不同的境界划分，这是事实。
如果江枫承认这是公平的，那就等于否定了自己之前说‘平等对待一切人和事才是公平’的理念。
如果江枫说这是不公平的，那就是质疑佛言，恐怕不用戒空动手，江枫从文普菩萨那里继承来的佛心立刻会对他造成反噬。
仅仅只是刚一出手，就是进退皆杀的杀招，手段高低，立刻显现。
戒空得意地看着江枫，认为江枫绝不可能破得了这个杀局。
而圣月也担忧地看着江枫。
江枫看着戒空，一时间没有说话。他微微叹了口气，竟然缓缓地闭上了眼睛。
周边的佛门中人一看，以为江枫已经放弃了。嬉笑之声渐起，大家都没有想到江枫竟然会如此的不堪一击。
但是哪知江枫突然一下睁开了眼睛，他看向戒空，一脸笃定自信地说道：“你错了。佛将修佛者和佛划分出不同的境界，这不仅仅不是不公平，而恰恰好是佛公平的一个佐证。”
戒空立刻咄咄逼人地追问道：“此话何解？”
江枫道：“佛将人和佛分了不同的境界，可有将传下的佛法分成不同的境界？”
江枫这一反问，周边所有人都惊住了，一时间周围变得寂静无声。
江枫继续说道：“佛传给所有人的佛法，都是一样的。这是佛的平等。而每个人对于佛法的理解多少，却不一样，这是人的局限。
佛为人和佛分出境界，是让人和佛都明白，自己还有进步的空间，不可固步自封。这恰恰又是佛的公平。
如果佛不公平，就不会告诉佛门中人，他们还有更高的境界需要去追求。这样，佛就会永远是境界最高的那一个。佛不这样做，不仅仅是公平，更加是无私。
佛划分境界，是为善意的提醒。但是在你的心里，却将境界视作为三六九等的区分。这证明了，佛是公平的。而你戒空，不是。
有所谓的‘生佛平等，性相一如，理事不二。’这个道理，你恐怕是不会懂的。”
生佛平等，性相一如，理事不二。这句话出自《大乘经.讲义》，江枫当年在地球和一个老和尚禅斗时，曾经听他说过这段话，所以现在有此一说。
这话的意思通译成白话就是，众生和佛都是平等的，佛面对众生时，佛性和佛相都是一样的，佛对众生阐述的道理，也是一致的。
这话说来简单，但实际上却是那老和尚研读半辈子《大乘经》后，所悟得的道理。
要知道，佛门是只有《大乘经》，并没有《大乘经.讲义》的。因为讲义，指的是看《大乘经》的人，对大乘经的感悟。
一众佛门中人听了江枫这话后，顿时感觉耳边有靡靡梵音在奏响。
戒空身旁的那个菩萨惊讶地看着江枫，低声道了一句：“梵音自生？这人这句话恐怕可以自成佛理了吧。”
再看戒空，他也是惊恐地看着江枫，口中喃喃念着：“生佛平等，性相一如，理事不二？”
“噗！”戒空突然狂喷了一口鲜血，整个人好像遭遇什么重击一般往后退了五步。
最后强行稳住身形以后，身体还摇晃了一下，险些站立不稳。
看见这一幕，所有人顿时大惊，包括江枫也是大感意外。
之前虽然知道禅斗会动佛心，引致受伤，但却没有真的看见过。如今看见了，江枫这才第一次真真切切地感受到禅斗的厉害之处。
戒空深吸一口气，强行压住自己的伤势。他脸色苍白，足见伤的不轻。不过他不甘心，自己怎么可能会输在眼前这个明显没怎么精研过佛法的人手中。
戒空咬着牙道：“狗屁不通。你说‘生佛平等’。那我问你，为什么人有贫穷之分？有高矮之差？有男女之别？有人出生富贵，即便四肢不勤五谷不分，亦可富贵一生。有人出生贫贱，哪怕勤奋努力，却依旧生活贫寒。这又是哪门子的公平？”
这一次未等江枫开口，戒空身旁的那菩萨倒是先出声了：“戒空，你说话慎重一点，这个问题，你真的决定拿出来和他禅斗？”
戒空这个问题可不简单，对于佛家来说。前世因，今世果。今生富贵荣华，那必然是前世造了善业，积了功德。今生贫困潦倒，那必然是前生造了恶业，所以今生要历经苦难来偿还。
不过禅斗时，“前世因，今世果”这话是不能拿出来说的，因为无法辩证。所以戒空这个问题算是绝杀一招。
不过这个问题无论江枫能否回答，对于戒空来说都没有什么好处。
他若回答了，那不用说，戒空必定下场悲惨。
他即便是回答不出来，那戒空也会有“质疑佛言”的嫌疑，恐怕佛门中人不会轻易放过他。
所以所有人都看向戒空，看他是不是真的坚持要问这个问题。
谁知道戒空几乎没有任何犹豫，当即点了点头，对江枫道：“你说，这究竟算什么公平？”
周边的人见戒空坚持问江枫那个问题，都以为戒空这是准备用杀敌一千自损八百的招数。准备和江枫来个同归于尽了。
江枫抬眼看向戒空。
准确说，他只是看向戒空的方向，实际目光最后的落处，却是戒空身后的蔚蓝天空。
江枫开口了，以一副不同于平常的跳脱，略有所感的模样说道：“戒空，你又错了。”
“应禅了，这个问题也敢应，这江枫胆子可真大啊。”一名佛门弟子一脸兴奋地说道。
戒空一听江枫说自己“又错了”，顿时有些慌张。他舞了下手道：“不可能，你别想用是什么‘前世因，今世果’的话来搪塞我。告诉你，鸿蒙界的人不相信因果！”
“哗！这戒空是疯了吗？”围观的人纷纷忍不住低声讨论道。
他为了拖江枫下水，还真是肯下本钱啊，连“不相信因果”这样的话都敢说出来。就凭这句话，戒空回去以后面壁千年基本是铁定的事实了。
江枫摇了摇头，开口说道：“人有高矮之差，身材较高之人能看的更远，但是却往往忽视脚下道路的深坑，容易跌倒。而个矮之人，却不会有这样的烦恼。
人有贫富之分，贫者只需衣食饱足便会安乐。富者却往往欲求不满，有十想万，有万想百万。求不得，脱不离。安乐反倒不如贫者富余。
人有美丑之别，美者一生不知世人喜爱的是自身的美貌皮囊，还是自身灵魂的纯良。貌丑者，反倒不会有这样的烦恼。
世间为何美丑？只因红粉骷髅白皮骨，再好的皮囊都会老衰，反倒抵不过一颗纯良的心。世间为何有遗憾？只因婆娑世界，没有遗憾，即便幸福再多也体会不到快乐。
佛是公平的，所以当你拥有时，同时也会失去。一生拥有什么，经历什么并不重要。赤条而来，赤条而去。即便是皇图霸业，最终也会化为黄土。
如何修得觉行圆满，勘破生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下，自得自在便可得见如来。
有道是‘一切有为法，如梦幻泡影’。戒空你心执于美丑、贫富、高矮，是为勘不破。既然勘不破，又如何修佛？”
江枫一番话，深入浅出地讲述了人生“得到”与“失去”的道理。以此来论证了佛的公平。
戒空听后整个人的表情就好像是见了鬼一般，他惊恐地看着江枫，嘴里不停地叫道：“一……一切有为法，如梦幻泡影？我是梦幻？还是泡影？我是什么？我是谁……”
“噗！”戒空狂吐一口鲜血，整个人好像陷入了疯癫的情况一般。他不断用手抓扯着自己的头，不停地自我问道：“我是什么？我是梦幻，还是泡影？我是谁？我是谁？”
“不要小看这样的禅斗，若辩论中真被对方完成‘一语禅机’，那说不定自己的佛心真会受到动摇。
如此就跟没有悟通心魔是一样的，也会导致佛心动摇，甚至是崩溃。有受伤、修为倒退、境界下降等等危险。”
“放心，我又不是修佛的，不会出事的。”江枫用意念传音给圣月道。
“瞎说，你继承了这个佛光，那就等于你继承了人家的佛心。只要他完成了‘一语禅机’，你还是会受伤的。”
“我去……真的吗？”江枫忍不住惊讶地叫出声来。
圣月要是不说，他还当真以为禅斗就是斗嘴皮子呢。
圣月白了江枫一眼没再说话。
此时戒空想了想后说道：“好，今日我们禅斗。就斗这个‘公’字。你不是说我不公吗？那你说，什么叫做‘公’？”
“无耻。”江枫低骂了一声。
刚才圣月说完以后，江枫仔细回顾了一下文普菩萨留给他的一些记忆，这让他彻底明白了什么叫“禅斗”。
戒空刚刚这一句问话，在禅斗之中叫做“明义”，意思就是禅斗的主题。
戒空问出了这句问话，那么这次禅斗就得以“公”为主题，进行禅斗。
按照修佛者之间的规矩，一般谁先明义，是猜拳决定的。能够抢先“明义”的人，肯定提出的主题都是自己擅长的，所以会占一定便宜。
戒空身为一个菩萨，跟人进行禅斗竟然不守规矩抢先明义，这不是无耻是什么？
江枫这还是第一次跟鸿蒙界的佛门中人禅斗，虽然文普记忆里对于禅斗解释的很清楚，但江枫应付起来却还是有些不知从何着手。
所以对于戒空这问话，江枫直接回答道：“不偏不倚，公正、平等的对待一切人和事，这就是公平。”
“糟了。”圣月心中一抖，暗道一声不好。
江枫没有经验，所以这一开口就先进行了“应义”。
所谓“应义”，就是明确地表达出自己的观点和立场。
虽然圣月不太懂佛门的禅斗，但也知道这在禅斗当中的大忌，因为禅斗讲求的不是正反立场的辩论，而是对同一主题的认知程度。
比如“公平”这个主题，一般人进行禅斗都会用佛理来说明，什么叫做真正的公平。
双方就这个主题进行不脱离佛法佛理的论辩，进而比较出谁对“公平”的认知更高。
更高者就算嬴了这一场禅斗。如此的禅斗方式，相对来说比较婉转，即使输了佛心也不会受到太大的动摇，最多是自己以往的认知出现质疑而已，会受伤，但不会受重伤。
开口应义，这在禅斗之中属于最凶厉的一种方式。
双方将会各执一词，用自己对佛法的理解进行禅斗，一旦对方败了，那就等于彻底推翻了对方对于佛法的认知。如此一来，佛心必然动摇，伤势绝不可能会轻。
而最先开口应义的人，也往往是最吃亏的人。因为这世间没有什么道理是绝对的，一旦你开口应义了，等待你的，就是对方无休止的攻击，而你还只能被动防守。
果然，戒空一听江枫开口应义，当即嗤笑了一声，想也没想就追问道：“你说不偏不倚，公正、平等的对待一切人和事，才是公平。那你岂不是在说，我佛不公？”
江枫听了戒空的话后脸色变得有些怪异，他抬起头来愤怒地看向戒空。
因为文普的记忆当中说的很清楚。
禅斗之中利用对方的话质疑佛言，这等于是“禅机杀心”！禅机杀心一旦成功，对方必受重伤。
江枫听了戒空的话以后，一对颇具英气的剑眉微微抖了抖。
他仔细思考了一下后心里有了决定，你个老小子既然不安好心，那我就正面和你斗上一斗。
江枫想了想后道：“佛说人人皆有佛性，万物皆可成佛。这证明在我佛眼中，众生万物都是平等的，何来有‘我佛不公’这一说法？”
“哼。”戒空轻笑一声，得意地扭头往四周看了一眼。
他刻意清了清喉咙，音量略微上扬道：“你先前说‘不偏不倚，公正、平等的对待一切人和事，才是公平’。
那佛门修佛者分比丘、帝释、声闻、罗汉、真使、菩萨、佛陀。
那岂非就是佛将佛门中人划分出了不同的境界，这在你眼中岂不就是不公平的表现？”
“哗……戒空菩萨说的有道理”
“戒空菩萨果然厉害啊。”
周围的佛门中人听完戒空的话后纷纷低呼起来，这菩萨不愧是菩萨，果然是厉害啊。
修佛者之间，都有不同的境界划分，这是事实。
如果江枫承认这是公平的，那就等于否定了自己之前说‘平等对待一切人和事才是公平’的理念。
如果江枫说这是不公平的，那就是质疑佛言，恐怕不用戒空动手，江枫从文普菩萨那里继承来的佛心立刻会对他造成反噬。
仅仅只是刚一出手，就是进退皆杀的杀招，手段高低，立刻显现。
戒空得意地看着江枫，认为江枫绝不可能破得了这个杀局。
而圣月也担忧地看着江枫。
江枫看着戒空，一时间没有说话。他微微叹了口气，竟然缓缓地闭上了眼睛。
周边的佛门中人一看，以为江枫已经放弃了。嬉笑之声渐起，大家都没有想到江枫竟然会如此的不堪一击。
但是哪知江枫突然一下睁开了眼睛，他看向戒空，一脸笃定自信地说道：“你错了。佛将修佛者和佛划分出不同的境界，这不仅仅不是不公平，而恰恰好是佛公平的一个佐证。”
戒空立刻咄咄逼人地追问道：“此话何解？”
江枫道：“佛将人和佛分了不同的境界，可有将传下的佛法分成不同的境界？”
江枫这一反问，周边所有人都惊住了，一时间周围变得寂静无声。
江枫继续说道：“佛传给所有人的佛法，都是一样的。这是佛的平等。而每个人对于佛法的理解多少，却不一样，这是人的局限。
佛为人和佛分出境界，是让人和佛都明白，自己还有进步的空间，不可固步自封。这恰恰又是佛的公平。
如果佛不公平，就不会告诉佛门中人，他们还有更高的境界需要去追求。这样，佛就会永远是境界最高的那一个。佛不这样做，不仅仅是公平，更加是无私。
佛划分境界，是为善意的提醒。但是在你的心里，却将境界视作为三六九等的区分。这证明了，佛是公平的。而你戒空，不是。
有所谓的‘生佛平等，性相一如，理事不二。’这个道理，你恐怕是不会懂的。”
生佛平等，性相一如，理事不二。这句话出自《大乘经.讲义》，江枫当年在地球和一个老和尚禅斗时，曾经听他说过这段话，所以现在有此一说。
这话的意思通译成白话就是，众生和佛都是平等的，佛面对众生时，佛性和佛相都是一样的，佛对众生阐述的道理，也是一致的。
这话说来简单，但实际上却是那老和尚研读半辈子《大乘经》后，所悟得的道理。
要知道，佛门是只有《大乘经》，并没有《大乘经.讲义》的。因为讲义，指的是看《大乘经》的人，对大乘经的感悟。
一众佛门中人听了江枫这话后，顿时感觉耳边有靡靡梵音在奏响。
戒空身旁的那个菩萨惊讶地看着江枫，低声道了一句：“梵音自生？这人这句话恐怕可以自成佛理了吧。”
再看戒空，他也是惊恐地看着江枫，口中喃喃念着：“生佛平等，性相一如，理事不二？”
“噗！”戒空突然狂喷了一口鲜血，整个人好像遭遇什么重击一般往后退了五步。
最后强行稳住身形以后，身体还摇晃了一下，险些站立不稳。
看见这一幕，所有人顿时大惊，包括江枫也是大感意外。
之前虽然知道禅斗会动佛心，引致受伤，但却没有真的看见过。如今看见了，江枫这才第一次真真切切地感受到禅斗的厉害之处。
戒空深吸一口气，强行压住自己的伤势。他脸色苍白，足见伤的不轻。不过他不甘心，自己怎么可能会输在眼前这个明显没怎么精研过佛法的人手中。
戒空咬着牙道：“狗屁不通。你说‘生佛平等’。那我问你，为什么人有贫穷之分？有高矮之差？有男女之别？有人出生富贵，即便四肢不勤五谷不分，亦可富贵一生。有人出生贫贱，哪怕勤奋努力，却依旧生活贫寒。这又是哪门子的公平？”
这一次未等江枫开口，戒空身旁的那菩萨倒是先出声了：“戒空，你说话慎重一点，这个问题，你真的决定拿出来和他禅斗？”
戒空这个问题可不简单，对于佛家来说。前世因，今世果。今生富贵荣华，那必然是前世造了善业，积了功德。今生贫困潦倒，那必然是前生造了恶业，所以今生要历经苦难来偿还。
不过禅斗时，“前世因，今世果”这话是不能拿出来说的，因为无法辩证。所以戒空这个问题算是绝杀一招。
不过这个问题无论江枫能否回答，对于戒空来说都没有什么好处。
他若回答了，那不用说，戒空必定下场悲惨。
他即便是回答不出来，那戒空也会有“质疑佛言”的嫌疑，恐怕佛门中人不会轻易放过他。
所以所有人都看向戒空，看他是不是真的坚持要问这个问题。
谁知道戒空几乎没有任何犹豫，当即点了点头，对江枫道：“你说，这究竟算什么公平？”
周边的人见戒空坚持问江枫那个问题，都以为戒空这是准备用杀敌一千自损八百的招数。准备和江枫来个同归于尽了。
江枫抬眼看向戒空。
准确说，他只是看向戒空的方向，实际目光最后的落处，却是戒空身后的蔚蓝天空。
江枫开口了，以一副不同于平常的跳脱，略有所感的模样说道：“戒空，你又错了。”
“应禅了，这个问题也敢应，这江枫胆子可真大啊。”一名佛门弟子一脸兴奋地说道。
戒空一听江枫说自己“又错了”，顿时有些慌张。他舞了下手道：“不可能，你别想用是什么‘前世因，今世果’的话来搪塞我。告诉你，鸿蒙界的人不相信因果！”
“哗！这戒空是疯了吗？”围观的人纷纷忍不住低声讨论道。
他为了拖江枫下水，还真是肯下本钱啊，连“不相信因果”这样的话都敢说出来。就凭这句话，戒空回去以后面壁千年基本是铁定的事实了。
江枫摇了摇头，开口说道：“人有高矮之差，身材较高之人能看的更远，但是却往往忽视脚下道路的深坑，容易跌倒。而个矮之人，却不会有这样的烦恼。
人有贫富之分，贫者只需衣食饱足便会安乐。富者却往往欲求不满，有十想万，有万想百万。求不得，脱不离。安乐反倒不如贫者富余。
人有美丑之别，美者一生不知世人喜爱的是自身的美貌皮囊，还是自身灵魂的纯良。貌丑者，反倒不会有这样的烦恼。
世间为何美丑？只因红粉骷髅白皮骨，再好的皮囊都会老衰，反倒抵不过一颗纯良的心。世间为何有遗憾？只因婆娑世界，没有遗憾，即便幸福再多也体会不到快乐。
佛是公平的，所以当你拥有时，同时也会失去。一生拥有什么，经历什么并不重要。赤条而来，赤条而去。即便是皇图霸业，最终也会化为黄土。
如何修得觉行圆满，勘破生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下，自得自在便可得见如来。
有道是‘一切有为法，如梦幻泡影’。戒空你心执于美丑、贫富、高矮，是为勘不破。既然勘不破，又如何修佛？”
江枫一番话，深入浅出地讲述了人生“得到”与“失去”的道理。以此来论证了佛的公平。
戒空听后整个人的表情就好像是见了鬼一般，他惊恐地看着江枫，嘴里不停地叫道：“一……一切有为法，如梦幻泡影？我是梦幻？还是泡影？我是什么？我是谁……”
“噗！”戒空狂吐一口鲜血，整个人好像陷入了疯癫的情况一般。他不断用手抓扯着自己的头，不停地自我问道：“我是什么？我是梦幻，还是泡影？我是谁？我是谁？”