第一百九十三章 最好的歌
冬子押货到重庆，再回到攀枝花，这中间得有好些天时间。燕子也没闲着，到处逛，到处听，到处看。她看当地各族妇女的编织，听劳动男女的歌唱，问各地的风情。
这里有一种纯朴的本色，不作假，感情浓，直白而真挚的表达，让燕子对艺术有了新的体验。
这里的山民，就是活在艺术中的。把辛苦的生活艺术化，让平庸的人生出彩；将山川草木人格化，让感情融入每一朵花。这种艺术化的生活，因为真挚，才最美丽。
冬子终于回来了，带来了新调整的药方，也带来了一台电脑。他怕燕子一个人在这里无聊，平时可以上网玩。
“我忙得很呢，冬哥，我在这里学了好多东西，我还学了些歌呢。”
“什么歌？你会唱吗？”
“你想不想听呢？”
“你的声音最好听了，我想。”
阳台上，天上星空灿烂，脚下洪水奔腾。浩瀚之中，有一丝甜美的感情，从燕子嘴里出来，仿佛清泉一般。
这边其实许多山民的生活是很苦的，但是他们歌唱清苦的歌谣却那么悠扬。燕子说到：“这里有外来人唱的歌，你先听这好不好？”
她唱到：斑鸠叫唤咕咕咕，我才到这方人未熟，来给乡亲添麻烦，多多原谅多照顾。
冬子听了，感叹到：“这也是讲客气了，唱得很好听。”
“我给你唱个这里穷的歌，是说单身汉的，我觉得好听，也学会了。”
“你没资格嘲笑我，我单身汉，还不是因为你。”
“老实听歌，别打岔。”
先唱第一首：高高山上哟，石头多；出了门来哟，就爬坡；要把媳妇娶回家哟，只等那包谷收得多。
冬子笑到：“我也穷啊，还没包谷收，恐怕娶你，就难了。”
“还有一首专门写单身汉造孽的，你听不听？”
冬子当然想听。燕子唱到：单身汉呢好造孽，铺盖只会折两折，出门铺盖久没折哟，一折折出根乌梢蛇。
“这是什么意思？”
“那是个老汉唱的，我不好意思问，只是学他唱，学会了而已，你自己是单身汉，你不懂吗？”
冬子确实不懂，他只懂得，燕子唱歌这种神情，比小夏那种专业歌手，要好多了。最好的歌，一定是原始的感情，没加修饰的表达，直接得像把刀子，透过她的嘴唇穿过你的肺。
“那个老汉抽着旱烟，我没见过，问了起来，他又唱了首关于抽烟的歌，我觉得有趣，也学了过来。”
冬子也不会抽烟，尤其到这里，第一次看见当地村民抽旱烟，很是稀奇。司机到乡下收货时，也给他讲了一段关于旱烟的顺口溜。
“燕子，你先别唱，先听我这一段，说是抽旱烟的四大秘诀，你听不听？”
“你说，我听着呢。”
“一要烟杆通，二要捆得松，三要明火点，四要巴得凶。”
“那第四句是么意思呢？”
“旱烟燃烧性不强，如果你不猛吮，它就熄了。”
燕子哈哈地笑了起来，接着唱那首抽烟的歌。
第一首也是四句：吃了烟来就要唱烟，白铜烟杆难望完，这头点火那头燃，一股青烟冒上天。
第二首，就有点劝导做人的意思，只是借用烟来起兴。吃了烟来就要唱歌，众位连衫听我说，那扁挑挑水就平肩过，莫争你强和我弱。
“那好像是叫男人们不要互相争斗的意思吧？”
“对，还有一首，意思也跟这差不多，当然还有劝人不要嫌贫爱富的意思。”
燕子的声音修长宛转，如泣如诉，好像自说自己的心里话，又好像在给身边最好的亲人诉说。
天上下雨洒洒稀，莫嫌我来穿旧衣；十个指姆有长短，山林树木有高低。
“哲学啊，这是最生活的哲学。有这些歌手，就塑造了当地乡民的纯朴与道德，怪不得司徒舍不得这个地方，宁愿不到成都重庆去挣大钱。”
“是的哈，这些歌我是第一次听到。我从来没听到过山民在平时唱山歌呢。以前在电视上，那些山歌，总觉得它们太简单。其实，山歌本来就属于大山的，属于生活的。它像盐一样自然地在食物中，美化了生活，也塑造了生活。当然，也有可能，是他们本身的价值观，才能够造就这些歌吧。”
“我们怎么搞得跟理论家似的？燕子，说真的，你是我认识的人中，声音最好听的。你今天晚上唱的歌，也是我听到的最好的歌。”
燕子想了想，突然自己笑了起来。
“你笑什么？”
“我想起一首歌，还没唱就想笑。我学这首歌的时候，也笑了好几次，搞得那个教我的奶奶都不自然了。我送给她的两包糖，她都不好意思拿了。她说她没教好，把我都学笑了。”
“什么歌，那有意思？”
“这是一首劝妇女勤劳的歌，老奶奶唱这首歌时，我相声了另一首云南的歌，杨丽萍拿它跳过舞的。”
燕子随口只唱了几句，冬子就想起，在电视上见过那段舞蹈，听过那首歌。“月亮歇得么？歇不得。女人歇得么？歇不得。”那是对女性功劳的赞歌，充满了伟大的母性力量。
而这一首，从反讽的角度来批评一个懒女人，就更有喜剧感了。
这首歌很长：一个铜元两个宝，我给你唱个懒大嫂。太阳出来天边红，她在铺里按臭虫。上沟下沟喊吃饭，她在铺里扯噗鼾。锅一样，碗一样，收拾就煮饭。左边是个虱子疱，右边是个虮子疱，虮子就拿个棒棒敲，虱子就拿来用火烧。收拾就擀面，擀的面，像门扇。
这首歌，音符与节律跳跃，字数变化快，很有调皮与幽默的味道，果然是个艺术精品。当然，主要是通过讽刺，劝人勤劳的意思。
“这里的女人们，做的绣花鞋可好看了。我学了人家一首歌，卖了她两双鞋，你一双我一双，明天天亮了，咱们试一下，看漂亮不漂亮。”
“你挑的，有啥好说的，肯定漂亮。你学的什么歌呢？”
那是一首关于晒鞋子的歌：太阳出来嘛晒斗崖，贤妹出来晒花鞋。问你那鞋儿卖不卖，我宁卖那人材不卖鞋。
“那是啥意思呢？”
“其实，女孩家晒自己做的花鞋，本来不是用来卖的，她是在展示她的手艺，她出来，也是展示她的人材，这才是她的目的，至于卖鞋，倒在其次了。”
“山里时装发布会，是这个意思吧？你还别说，这边的人，自己做衣服鞋子，还怪漂亮，手工艺术，如今在大城市，很少见到了。”
“对啊，过去山里的姑娘们，总要给情郎送这送那的，都是自己亲手做的。那一针一线的，总是编织了感情进去的，那一针一钱的，总是扎进了思念进去的。我有一首歌，学会好几天了，总想唱给你，你不要说话，只听就好了。”
“嗯。”
燕子突然站起来，跑到茶几边上，喝了一口水。“先把嗓子润一下，免得没唱好。”
“你的声音本来就好听，紧张啥？”
“叫你别说话，闭上眼睛，你只听就行了。”
冬子闭上了眼睛，耳朵边有热气传来，燕子是俯在冬哥耳朵边唱的，连呼吸换气的声音，都那么清楚。每一个音都传来一股热量，感动得冬子不行了。
“我一送郎顶帽，帽儿五寸高。红的双须耳边吊，显出花荷包。”
那是一种被称为气声唱法的方式，像在冬哥耳朵边吹气一样。冬哥只觉得，那是一种心底的热量，传入了自己的整个大脑。那声音很轻，像在说悄悄话，但燕子却字字清晰，像是那每一个字，都是给冬哥送的礼物。其实，是给冬哥的一串串心意。
“我二送郎块帕，四角都是花。我秀郎拿去呢，把汗擦。”
此时冬子的鸡皮疙瘩都出来了。那是一种什么样的深情呢？那好像是心尖尖里有一根弦，被拨动了。心眼眼里有一根针，被扎痛了。燕子的声音，气息，她的香味，心意。每一样，都扎入了冬子的每一个毛孔。
“我三送郎双鞋，粗针大线排。我秀郎穿起呢，当草鞋。”
这里与湖北的口音一样，把“鞋”读成“孩”，那么亲切自然，好像她送的东西不太好，还不好意思呢。冬子记得，燕子确实明天要送自己一双鞋。况且，每一针线，穿进去的是思念与牵挂，这是一种生死与共的感情，是世界上最难得的。此生有幸，能够获得如此高尚的爱情。冬子觉得，如果自己辜负了燕子，那简直就不是人。
“我四送郎件褂，四下都开叉。我秀郎穿起呢，跑天下。”
自己这段时间，总在路上跑，燕子唱到这里时，感觉到自己在外，燕子的思念。自己何尝不想念她呢？要不是为了安全，他恨不得催促司机，在那危险弯曲的山路上，开出一百码。要记往，陈冬，你是燕子称为“秀郎”的那个人，你是有人百分之百感情牵挂的人，你是占满了姑娘心里的那个人。想到这里，冬子觉得眼泪都快出来了。
“我五送郎件衣，秦地五百里。我秀郎穿起呢，上陕西。”
自己不就是从西安过来的吗？怪不得，燕子多么想唱这首歌。这歌词虽然是别人编出来的，可唱的，就是自己与燕子两个人啊。
天下的爱情，怎么会如此相似呢？
再也忍受不了了。燕子好像要离开，那气息好像要离开。冬子猛地伸出双手，抱住了燕子的头，把她拉了过来。
此时，天空，银河搭鹊桥，牛郎织女会佳期。脚下，江水低沉吟，洪荒之力奔大海。
天不见了，水听不见。只有燕子与冬哥的世界里，他们用呼吸搅动着自己的世界。
第二天，冬子穿上那青色的布鞋，准备出去走走，但被燕子拦住了。冬子看了燕子脚上的鞋子，是红色的，上面绣的牡丹。
“冬哥，今天只试一下，下次，我们在最正式的地方穿，好么？”
冬子知道，她所说的，最正式的地方是什么意思。郑重地点了点头，把鞋子小心翼翼地交还到燕子手上。
后来，又有一次，冬子从重庆回来，燕子又学了新歌了。
“冬哥，我找到了一个放鸭子的地方，去了几天了，研究它们的养殖，还学了歌，有意思呢。”
“你研究鸭子干什么？”
“你不是拿了老大师的卤鸭脖的方式吗？据他们说，这里的鸭子是最好的，当时大师也是用的这材料。如果有一天，你要做这个菜，不可能跑到这里来买吧？假如，需求量大，咱们在容城的农村，是不是也可以养殖呢？”
“你怎么想这个了呢？你想吃那个菜，我照着方子，在这里跟你做一盘，不就行了？”
“不对，冬哥，我觉得，这个方子，是你的缘分，也许，它注定要出现在你命运中的。更何况，假如我回到农村，如果能够养出优质的肉鸭，那不也是生财之道吗？”
“那就更不行了，你回农村，我怎么办？咱们在容城，不安家了？”
“不是这个意思，不是我养，我教别人养，不就行了吗？”
“我听说，这鸭子是因为这里的自然条件不同，所以才产生出这种品质，恐怕我们在湖北，学不了。”
“不一定，我觉得，一个东西好不好，其实很简单。第一，它的品种。这个好办，我们在这里引进一些就行。第二，它的养殖方式，它吃什么，怎么吃，这东西掌握了，也就差不多了。我是农村长大的，这个我有心得。”
冬子觉得，燕子想得太多了。当然，也不能说她错。转移话题：“你不是说，你也学了歌，唱来听听？”
“那好，不准像上次一样，那大的劲，搞得人家脖子都痛了，况且，气都喘不过来。”
“好好好，保持距离，这总放心了吧？”
“你就傻吧。”燕子倒没怎么生气：“其实这就是一个养鸭子的人唱的，也怪有意思的。”
第一首，是以鸭子的名义唱的。“只吃虫来只吃草，从来没惹禾与苗；为啥你拿竹杆打呢，上山下河拼命跑。”
这是当地养鸭子的习惯，每当土地翻耕或者田地蓄水时，就放鸭子出来，让它吃虫子与杂草，不仅代替了除草剂与农药的功能，也让鸭子吃得膘肥体壮。
这里因为大山区，所谓一山有四季。当山下已经是夏天时，半山腰上还在春耕，所以，赶着鸭子到那开始春耕的地方去，总是有地方有吃的。吃得好，长得好，平时锻炼又很好，所以鸭子肥而不柴，筋而不犟。
冬子也发现这里的鸭子，如果练习健美的运动员，虽然不瘦，但尽是肌肉。
第二首，是以放鸭子的人名义唱的。“放羊呃，有根鞭哟；放牛呃，有根绳；放鸭子的没得家哟，晚上睡竹棚，白天拿竹竿。”
这边放鸭子的人，由于有点像草原上的游牧生活，用竹篱笆一围，就是鸭圈了。自己睡觉，就在一边搭一个简易竹棚子，轻便好带，没有固定的家。放鸭子，当然是长竹竿了。
还有一首关于放鸭子的方式：“禾苗刚长鸭莫放呢，吃了没吃说难扯谎。下水只能下田塘呢，莫叫鸭子进长江。”
鸭子这东西吃草，但难免偶尔会吃到新鲜的禾苗，这事在农村就是大事，人家找鸭倌扯皮，那就不好说了。关于长江，虽然鸭子会水，但长江在此，如此凶猛，鸭子浮得了水面，但游不到岸上。
所以，要吃水面动物之类的，最好在水面平静的湖塘田湾了。
这些歌谣，本身是关于生产的，与前面的歌谣关于感情生活，虽然打动人心的少了些，但是实用性更多一些。凡是实用的，都有价值。有价值的歌，就是好的歌。
来来往往四五趟，冬子与燕子结束了他们在攀枝花的第一路行程。关于夏天的材料收购也进行完毕了，大约进行了二十多天。这二十多天时，是两人爱情进化的时间。从最开始的相互依赖，到今天的相互欣赏，以及对未来的相互期许，感情从身体到心灵，都得到了升华。
这里是公司的一个最重要的材料基地之一，冬天还要来一趟，时间也差不多要小一个月。
回到重庆时，燕子的身体明显改善，虽然重庆是雾都，也就是说，空气中粉尘或者颗粒物比较多，那是形成雾的基础条件，但燕子却没有发生过喘气的现象了，连咳嗽都很少。从症状上来说，燕子的病，几乎可以称之为好了。
但是，据沈先生说，要治断根，这只是走完了三分之一。因为，断根这事，必须彻底地调整她本身的体质。有人认为中医来得慢，只适合于慢性病，这其实是一种误解。只是因为它的体系不同，认知不同而已。
久病成良医，除了在沈先生那里听来的，还有齐老爷子平时说的，冬子也知道一些理论了。
对于急的病，中医也有立竿见影的法子，要不然，两千年前就有动手术的纪录，那就是为了治急病。关于华佗，关于关羽，这故事，冬子当然知道。
但对于中医治疗病的时间长短，有一个理论是这样解释的。中医有一个思想，叫治未病。也就是，在出现明显症状之前就觉察病的来源，并且提前介入治疗，效果最好。当然，治完好一个病的症状，还要持续一段时间，叫固本培元。
这个理论，是把人体的免疫系统与生理运行作为一个整体看。当人体免疫系统强大后，就相当于对病，筑起了钢铁长城，不怕你来，你打不垮。
西医有点像对攻。病来了，我拿子弹消灭你。但是，偶尔也有杀敌一千自损八百的后果，这就是附作用了。
燕子进入这个阶段，就叫做固本培元的阶段。其实，这个阶段，并不需要每周都换方式，一个方子，一天吃一次，一次吃一个月再换药。更为重要的是，通过食疗的方式，提高她本身的能力，这就是所谓的培养元气。
此时，齐老爷子的作用就发挥出来了，他开了许多菜单子，并且给冬子讲解了这些菜，各自都起什么作用。并且，菜的配合中，也是按中医理论，按阴阳寒冷、君臣佐使的方式配合的。这一门理论，冬子觉得，完全可以用在食品制作上。最好的代表，就是公司的拳头产品“正和汤。”
“正和汤”这个产品，已经在四川境内上市了，各大超市已经铺开，大师的头像作为防伪标记，当然也起一个宣传作用。公司新聘请的销售总监很厉害，当然，最开始邀请他的是刘老板。冬子与他多次作过交谈，他的许多观点，与彭总的相似，是一个很有能力的人。
他原来在一个大公司任职，为什么会受到刘老板的邀请，到这个初创企业来呢？他的理由很简单：参与一个事业的创造，远比坐享其成更有成就感。如果成功了，自己也就成了创始人之一，享受股东红利。如果失败了，也相当于给自己用教训上了一堂课。况且，他本人太喜欢这个产品了，他认为，这么好的产品，如果推销不好，那简直是犯罪。
冬子在这里，虽然大家说过好多次，要给他加工资，但他拒绝了。他是一个知足的人，他只是受到了别人的信任，才担任这项工作。而不是硬的技术能力，如果要按硬能力算的话，那些小组长们，都有人比他强。
不管别人怎么夸他，他都明白，他连正式的厨师证都没拿，是业余的。而大师的所谓金奖，也只是运气，也只是司徒对自己的喜爱而已。
自己有多大贡献就拿多少收入，这是做人的本分。况且，齐老爷子作为总经理，已经把自己当亲人一样照顾，远远不是因为丁哥的关系。如果自己只是他女婿的朋友，他犯不着像父辈一样，从生活工作一直关照到个人的感情。
知足的人，始终有底线。
这里有一种纯朴的本色，不作假，感情浓，直白而真挚的表达，让燕子对艺术有了新的体验。
这里的山民，就是活在艺术中的。把辛苦的生活艺术化，让平庸的人生出彩；将山川草木人格化，让感情融入每一朵花。这种艺术化的生活，因为真挚，才最美丽。
冬子终于回来了，带来了新调整的药方，也带来了一台电脑。他怕燕子一个人在这里无聊，平时可以上网玩。
“我忙得很呢，冬哥，我在这里学了好多东西，我还学了些歌呢。”
“什么歌？你会唱吗？”
“你想不想听呢？”
“你的声音最好听了，我想。”
阳台上，天上星空灿烂，脚下洪水奔腾。浩瀚之中，有一丝甜美的感情，从燕子嘴里出来，仿佛清泉一般。
这边其实许多山民的生活是很苦的，但是他们歌唱清苦的歌谣却那么悠扬。燕子说到：“这里有外来人唱的歌，你先听这好不好？”
她唱到：斑鸠叫唤咕咕咕，我才到这方人未熟，来给乡亲添麻烦，多多原谅多照顾。
冬子听了，感叹到：“这也是讲客气了，唱得很好听。”
“我给你唱个这里穷的歌，是说单身汉的，我觉得好听，也学会了。”
“你没资格嘲笑我，我单身汉，还不是因为你。”
“老实听歌，别打岔。”
先唱第一首：高高山上哟，石头多；出了门来哟，就爬坡；要把媳妇娶回家哟，只等那包谷收得多。
冬子笑到：“我也穷啊，还没包谷收，恐怕娶你，就难了。”
“还有一首专门写单身汉造孽的，你听不听？”
冬子当然想听。燕子唱到：单身汉呢好造孽，铺盖只会折两折，出门铺盖久没折哟，一折折出根乌梢蛇。
“这是什么意思？”
“那是个老汉唱的，我不好意思问，只是学他唱，学会了而已，你自己是单身汉，你不懂吗？”
冬子确实不懂，他只懂得，燕子唱歌这种神情，比小夏那种专业歌手，要好多了。最好的歌，一定是原始的感情，没加修饰的表达，直接得像把刀子，透过她的嘴唇穿过你的肺。
“那个老汉抽着旱烟，我没见过，问了起来，他又唱了首关于抽烟的歌，我觉得有趣，也学了过来。”
冬子也不会抽烟，尤其到这里，第一次看见当地村民抽旱烟，很是稀奇。司机到乡下收货时，也给他讲了一段关于旱烟的顺口溜。
“燕子，你先别唱，先听我这一段，说是抽旱烟的四大秘诀，你听不听？”
“你说，我听着呢。”
“一要烟杆通，二要捆得松，三要明火点，四要巴得凶。”
“那第四句是么意思呢？”
“旱烟燃烧性不强，如果你不猛吮，它就熄了。”
燕子哈哈地笑了起来，接着唱那首抽烟的歌。
第一首也是四句：吃了烟来就要唱烟，白铜烟杆难望完，这头点火那头燃，一股青烟冒上天。
第二首，就有点劝导做人的意思，只是借用烟来起兴。吃了烟来就要唱歌，众位连衫听我说，那扁挑挑水就平肩过，莫争你强和我弱。
“那好像是叫男人们不要互相争斗的意思吧？”
“对，还有一首，意思也跟这差不多，当然还有劝人不要嫌贫爱富的意思。”
燕子的声音修长宛转，如泣如诉，好像自说自己的心里话，又好像在给身边最好的亲人诉说。
天上下雨洒洒稀，莫嫌我来穿旧衣；十个指姆有长短，山林树木有高低。
“哲学啊，这是最生活的哲学。有这些歌手，就塑造了当地乡民的纯朴与道德，怪不得司徒舍不得这个地方，宁愿不到成都重庆去挣大钱。”
“是的哈，这些歌我是第一次听到。我从来没听到过山民在平时唱山歌呢。以前在电视上，那些山歌，总觉得它们太简单。其实，山歌本来就属于大山的，属于生活的。它像盐一样自然地在食物中，美化了生活，也塑造了生活。当然，也有可能，是他们本身的价值观，才能够造就这些歌吧。”
“我们怎么搞得跟理论家似的？燕子，说真的，你是我认识的人中，声音最好听的。你今天晚上唱的歌，也是我听到的最好的歌。”
燕子想了想，突然自己笑了起来。
“你笑什么？”
“我想起一首歌，还没唱就想笑。我学这首歌的时候，也笑了好几次，搞得那个教我的奶奶都不自然了。我送给她的两包糖，她都不好意思拿了。她说她没教好，把我都学笑了。”
“什么歌，那有意思？”
“这是一首劝妇女勤劳的歌，老奶奶唱这首歌时，我相声了另一首云南的歌，杨丽萍拿它跳过舞的。”
燕子随口只唱了几句，冬子就想起，在电视上见过那段舞蹈，听过那首歌。“月亮歇得么？歇不得。女人歇得么？歇不得。”那是对女性功劳的赞歌，充满了伟大的母性力量。
而这一首，从反讽的角度来批评一个懒女人，就更有喜剧感了。
这首歌很长：一个铜元两个宝，我给你唱个懒大嫂。太阳出来天边红，她在铺里按臭虫。上沟下沟喊吃饭，她在铺里扯噗鼾。锅一样，碗一样，收拾就煮饭。左边是个虱子疱，右边是个虮子疱，虮子就拿个棒棒敲，虱子就拿来用火烧。收拾就擀面，擀的面，像门扇。
这首歌，音符与节律跳跃，字数变化快，很有调皮与幽默的味道，果然是个艺术精品。当然，主要是通过讽刺，劝人勤劳的意思。
“这里的女人们，做的绣花鞋可好看了。我学了人家一首歌，卖了她两双鞋，你一双我一双，明天天亮了，咱们试一下，看漂亮不漂亮。”
“你挑的，有啥好说的，肯定漂亮。你学的什么歌呢？”
那是一首关于晒鞋子的歌：太阳出来嘛晒斗崖，贤妹出来晒花鞋。问你那鞋儿卖不卖，我宁卖那人材不卖鞋。
“那是啥意思呢？”
“其实，女孩家晒自己做的花鞋，本来不是用来卖的，她是在展示她的手艺，她出来，也是展示她的人材，这才是她的目的，至于卖鞋，倒在其次了。”
“山里时装发布会，是这个意思吧？你还别说，这边的人，自己做衣服鞋子，还怪漂亮，手工艺术，如今在大城市，很少见到了。”
“对啊，过去山里的姑娘们，总要给情郎送这送那的，都是自己亲手做的。那一针一线的，总是编织了感情进去的，那一针一钱的，总是扎进了思念进去的。我有一首歌，学会好几天了，总想唱给你，你不要说话，只听就好了。”
“嗯。”
燕子突然站起来，跑到茶几边上，喝了一口水。“先把嗓子润一下，免得没唱好。”
“你的声音本来就好听，紧张啥？”
“叫你别说话，闭上眼睛，你只听就行了。”
冬子闭上了眼睛，耳朵边有热气传来，燕子是俯在冬哥耳朵边唱的，连呼吸换气的声音，都那么清楚。每一个音都传来一股热量，感动得冬子不行了。
“我一送郎顶帽，帽儿五寸高。红的双须耳边吊，显出花荷包。”
那是一种被称为气声唱法的方式，像在冬哥耳朵边吹气一样。冬哥只觉得，那是一种心底的热量，传入了自己的整个大脑。那声音很轻，像在说悄悄话，但燕子却字字清晰，像是那每一个字，都是给冬哥送的礼物。其实，是给冬哥的一串串心意。
“我二送郎块帕，四角都是花。我秀郎拿去呢，把汗擦。”
此时冬子的鸡皮疙瘩都出来了。那是一种什么样的深情呢？那好像是心尖尖里有一根弦，被拨动了。心眼眼里有一根针，被扎痛了。燕子的声音，气息，她的香味，心意。每一样，都扎入了冬子的每一个毛孔。
“我三送郎双鞋，粗针大线排。我秀郎穿起呢，当草鞋。”
这里与湖北的口音一样，把“鞋”读成“孩”，那么亲切自然，好像她送的东西不太好，还不好意思呢。冬子记得，燕子确实明天要送自己一双鞋。况且，每一针线，穿进去的是思念与牵挂，这是一种生死与共的感情，是世界上最难得的。此生有幸，能够获得如此高尚的爱情。冬子觉得，如果自己辜负了燕子，那简直就不是人。
“我四送郎件褂，四下都开叉。我秀郎穿起呢，跑天下。”
自己这段时间，总在路上跑，燕子唱到这里时，感觉到自己在外，燕子的思念。自己何尝不想念她呢？要不是为了安全，他恨不得催促司机，在那危险弯曲的山路上，开出一百码。要记往，陈冬，你是燕子称为“秀郎”的那个人，你是有人百分之百感情牵挂的人，你是占满了姑娘心里的那个人。想到这里，冬子觉得眼泪都快出来了。
“我五送郎件衣，秦地五百里。我秀郎穿起呢，上陕西。”
自己不就是从西安过来的吗？怪不得，燕子多么想唱这首歌。这歌词虽然是别人编出来的，可唱的，就是自己与燕子两个人啊。
天下的爱情，怎么会如此相似呢？
再也忍受不了了。燕子好像要离开，那气息好像要离开。冬子猛地伸出双手，抱住了燕子的头，把她拉了过来。
此时，天空，银河搭鹊桥，牛郎织女会佳期。脚下，江水低沉吟，洪荒之力奔大海。
天不见了，水听不见。只有燕子与冬哥的世界里，他们用呼吸搅动着自己的世界。
第二天，冬子穿上那青色的布鞋，准备出去走走，但被燕子拦住了。冬子看了燕子脚上的鞋子，是红色的，上面绣的牡丹。
“冬哥，今天只试一下，下次，我们在最正式的地方穿，好么？”
冬子知道，她所说的，最正式的地方是什么意思。郑重地点了点头，把鞋子小心翼翼地交还到燕子手上。
后来，又有一次，冬子从重庆回来，燕子又学了新歌了。
“冬哥，我找到了一个放鸭子的地方，去了几天了，研究它们的养殖，还学了歌，有意思呢。”
“你研究鸭子干什么？”
“你不是拿了老大师的卤鸭脖的方式吗？据他们说，这里的鸭子是最好的，当时大师也是用的这材料。如果有一天，你要做这个菜，不可能跑到这里来买吧？假如，需求量大，咱们在容城的农村，是不是也可以养殖呢？”
“你怎么想这个了呢？你想吃那个菜，我照着方子，在这里跟你做一盘，不就行了？”
“不对，冬哥，我觉得，这个方子，是你的缘分，也许，它注定要出现在你命运中的。更何况，假如我回到农村，如果能够养出优质的肉鸭，那不也是生财之道吗？”
“那就更不行了，你回农村，我怎么办？咱们在容城，不安家了？”
“不是这个意思，不是我养，我教别人养，不就行了吗？”
“我听说，这鸭子是因为这里的自然条件不同，所以才产生出这种品质，恐怕我们在湖北，学不了。”
“不一定，我觉得，一个东西好不好，其实很简单。第一，它的品种。这个好办，我们在这里引进一些就行。第二，它的养殖方式，它吃什么，怎么吃，这东西掌握了，也就差不多了。我是农村长大的，这个我有心得。”
冬子觉得，燕子想得太多了。当然，也不能说她错。转移话题：“你不是说，你也学了歌，唱来听听？”
“那好，不准像上次一样，那大的劲，搞得人家脖子都痛了，况且，气都喘不过来。”
“好好好，保持距离，这总放心了吧？”
“你就傻吧。”燕子倒没怎么生气：“其实这就是一个养鸭子的人唱的，也怪有意思的。”
第一首，是以鸭子的名义唱的。“只吃虫来只吃草，从来没惹禾与苗；为啥你拿竹杆打呢，上山下河拼命跑。”
这是当地养鸭子的习惯，每当土地翻耕或者田地蓄水时，就放鸭子出来，让它吃虫子与杂草，不仅代替了除草剂与农药的功能，也让鸭子吃得膘肥体壮。
这里因为大山区，所谓一山有四季。当山下已经是夏天时，半山腰上还在春耕，所以，赶着鸭子到那开始春耕的地方去，总是有地方有吃的。吃得好，长得好，平时锻炼又很好，所以鸭子肥而不柴，筋而不犟。
冬子也发现这里的鸭子，如果练习健美的运动员，虽然不瘦，但尽是肌肉。
第二首，是以放鸭子的人名义唱的。“放羊呃，有根鞭哟；放牛呃，有根绳；放鸭子的没得家哟，晚上睡竹棚，白天拿竹竿。”
这边放鸭子的人，由于有点像草原上的游牧生活，用竹篱笆一围，就是鸭圈了。自己睡觉，就在一边搭一个简易竹棚子，轻便好带，没有固定的家。放鸭子，当然是长竹竿了。
还有一首关于放鸭子的方式：“禾苗刚长鸭莫放呢，吃了没吃说难扯谎。下水只能下田塘呢，莫叫鸭子进长江。”
鸭子这东西吃草，但难免偶尔会吃到新鲜的禾苗，这事在农村就是大事，人家找鸭倌扯皮，那就不好说了。关于长江，虽然鸭子会水，但长江在此，如此凶猛，鸭子浮得了水面，但游不到岸上。
所以，要吃水面动物之类的，最好在水面平静的湖塘田湾了。
这些歌谣，本身是关于生产的，与前面的歌谣关于感情生活，虽然打动人心的少了些，但是实用性更多一些。凡是实用的，都有价值。有价值的歌，就是好的歌。
来来往往四五趟，冬子与燕子结束了他们在攀枝花的第一路行程。关于夏天的材料收购也进行完毕了，大约进行了二十多天。这二十多天时，是两人爱情进化的时间。从最开始的相互依赖，到今天的相互欣赏，以及对未来的相互期许，感情从身体到心灵，都得到了升华。
这里是公司的一个最重要的材料基地之一，冬天还要来一趟，时间也差不多要小一个月。
回到重庆时，燕子的身体明显改善，虽然重庆是雾都，也就是说，空气中粉尘或者颗粒物比较多，那是形成雾的基础条件，但燕子却没有发生过喘气的现象了，连咳嗽都很少。从症状上来说，燕子的病，几乎可以称之为好了。
但是，据沈先生说，要治断根，这只是走完了三分之一。因为，断根这事，必须彻底地调整她本身的体质。有人认为中医来得慢，只适合于慢性病，这其实是一种误解。只是因为它的体系不同，认知不同而已。
久病成良医，除了在沈先生那里听来的，还有齐老爷子平时说的，冬子也知道一些理论了。
对于急的病，中医也有立竿见影的法子，要不然，两千年前就有动手术的纪录，那就是为了治急病。关于华佗，关于关羽，这故事，冬子当然知道。
但对于中医治疗病的时间长短，有一个理论是这样解释的。中医有一个思想，叫治未病。也就是，在出现明显症状之前就觉察病的来源，并且提前介入治疗，效果最好。当然，治完好一个病的症状，还要持续一段时间，叫固本培元。
这个理论，是把人体的免疫系统与生理运行作为一个整体看。当人体免疫系统强大后，就相当于对病，筑起了钢铁长城，不怕你来，你打不垮。
西医有点像对攻。病来了，我拿子弹消灭你。但是，偶尔也有杀敌一千自损八百的后果，这就是附作用了。
燕子进入这个阶段，就叫做固本培元的阶段。其实，这个阶段，并不需要每周都换方式，一个方子，一天吃一次，一次吃一个月再换药。更为重要的是，通过食疗的方式，提高她本身的能力，这就是所谓的培养元气。
此时，齐老爷子的作用就发挥出来了，他开了许多菜单子，并且给冬子讲解了这些菜，各自都起什么作用。并且，菜的配合中，也是按中医理论，按阴阳寒冷、君臣佐使的方式配合的。这一门理论，冬子觉得，完全可以用在食品制作上。最好的代表，就是公司的拳头产品“正和汤。”
“正和汤”这个产品，已经在四川境内上市了，各大超市已经铺开，大师的头像作为防伪标记，当然也起一个宣传作用。公司新聘请的销售总监很厉害，当然，最开始邀请他的是刘老板。冬子与他多次作过交谈，他的许多观点，与彭总的相似，是一个很有能力的人。
他原来在一个大公司任职，为什么会受到刘老板的邀请，到这个初创企业来呢？他的理由很简单：参与一个事业的创造，远比坐享其成更有成就感。如果成功了，自己也就成了创始人之一，享受股东红利。如果失败了，也相当于给自己用教训上了一堂课。况且，他本人太喜欢这个产品了，他认为，这么好的产品，如果推销不好，那简直是犯罪。
冬子在这里，虽然大家说过好多次，要给他加工资，但他拒绝了。他是一个知足的人，他只是受到了别人的信任，才担任这项工作。而不是硬的技术能力，如果要按硬能力算的话，那些小组长们，都有人比他强。
不管别人怎么夸他，他都明白，他连正式的厨师证都没拿，是业余的。而大师的所谓金奖，也只是运气，也只是司徒对自己的喜爱而已。
自己有多大贡献就拿多少收入，这是做人的本分。况且，齐老爷子作为总经理，已经把自己当亲人一样照顾，远远不是因为丁哥的关系。如果自己只是他女婿的朋友，他犯不着像父辈一样，从生活工作一直关照到个人的感情。
知足的人，始终有底线。