第6节
停放棺材什么的，只是很少数的说法。
义庄的运作模式很简单，谢介他爹掏钱，在乡里购置良田千亩，雇族人农忙，然后用作物收益来反哺族中的孤寡妇孺，维护宗族的正常运营。
大启正好是一个重构宗族的时代，义庄因此应运而生。
在众多义庄中，最出名的就莫过于范仲淹建立的范氏义庄。这位倡导了先天之忧而又，后天之乐而乐的名臣，在生前就把全部的钱捐给了族里，建立了义庄，种种规章制度，皆是为帮助族里赡养寡老、送孤儿上学等服务。
谢介的爹谢鹤有感于此，生前也一直想在家乡建个义庄，好让族里读不起书的孩子像他一样，有朝一日能通过知识改变命运。
可惜，义庄还没建起，谢鹤就因为意外去世了。
镇国大长公主对谢驸马那是真爱，打着谢鹤遗愿的名义，自己出钱出人，最终还是一力促成了此事，让不少人都在念着她驸马的好。
寻山北的谢家也十分感恩，学着范氏义庄的种种规则，良好的运营了起来不说，还一并学来了在牌位前断官司的传统。
谢介没来江左之前，他爹的牌位就摆在隔壁山头寻山南老闻家的祠堂里。有事没事，谢家的人都要去隔壁促进交流，共建美好姻亲。等谢介来了江左，他肯定没办法说，“去，把我哥文帝的牌位请回来”，他只能自己人工再造一个，但对于他爹就不同了，谢介问都没问，直接上门就带走了他爹……的牌位，无人敢拦。这就是权势的魅力。
也因此，最近几年谢家的人就改成了进城来谢府一日游的习惯。
每每都是些街坊邻里之间鸡毛蒜皮的小事，听的谢介脑仁疼。这次也不例外，当时谢介还没送他表哥的鬼魂走呢，最起码在他的认知里，他表哥还跟在他的身后。他煞有介事的转身对着空气说：“是不是很无聊？”
表哥也好像长身而立，含笑的站在这里，无奈又宠溺：【咱们有点耐心好不好？我陪着你。哪怕你心里确实这么想，也不能说出来啊，对你的名声不好。】
谢介的表哥就是个圣父，对谁都好，对谢介更好，所以谢介才决定打死不当好人，好人注定不会长命。
表哥不让他说，他偏要说：“回回都是这一套，你们敢不敢有点新意？”
两个族人连连摆手：“不敢，不敢，不敢有新意的。”
谢介：“……”世人都觉得他的不靠谱是随了娘家，如今看来，应该是随爹。
作者有话要说：
房攻：这算不算引狼入室？
谢受：= =
ps：江左这个名字是我从“江左高门”这个词里，扯淡出来的地名，不存在的。就像是寻山南和寻山北一样，都是我杜撰的，请勿当真，么么哒。
范氏义庄*：真实存在，有点类似于现代的富豪死后裸捐了。当然，范仲淹这个是捐给了宗族，也有其他例子，是直接捐给社会的。基本都发生在宋朝，一个大家都在讲究人文关怀的朝代。
第9章 第九份产业：
“所以？”宅老等在塌前，没能明白谢介的意思。这谢家人在谢鹤的牌位前争执不是常有的事情吗？和谢介如今的突发奇想有半文钱的关系？
“他们让我想到了我爹，而我每年中元节都要去南湖放灯，我爹若泉下有知，肯定都习惯了这一年一次的家书，我今年不亲自给他送过去，他肯定会觉得死后的生活不完整，不痛快！”谢介替他爹自说自话的本事早已经登峰造极，达到了爹我合一的境界。
宅老不疾不徐，应对自如：“您现在走路基本靠扶，说话只能靠抖。您觉得阿郎得多心大，才希望您在这种情况下给他送信？”
在大启，“阿郎”是对家里男主人的称呼，“郎君”则是对少主人。
虽然谢鹤这个一家之主已经仙去多年，但只要镇国大长公主还在，谢家就始终会这么称呼下去。哪怕谢介八十了，估计他也还是郎君，或者直接变成公，反正不能是阿郎。
“你不告诉他我受伤了，他怎么知道？”谢介胡搅蛮缠。
“您都说了，阿郎泉下有知。”宅老微微一笑，完全不惧。
谢介鼓着脸，环着胸，开始生气。
宅老看天看地看空气，就是假装看不到自家郎君的表情，打死不允。
谢介长叹一声，只能祭出杀手锏：“我记得我娘说，等天石的法会念经念到了日子，必须要我亲自去天宁万寿请回来？”
天宁万寿全名是天宁万寿禅寺，看名字就知道了，这是一家和尚庙，以前的名字没那么绕口，还是几年前谢介表哥来江左的时候，突发奇想给改的，觉得这名字既文艺又禅意。不过就谢介看来，这就是不让人好好说话的节奏。
天宁万寿就在江左城外的南高峰上。
南高峰又名南山，是个可以将南湖尽收眼底的春日登高好去处。而谢府和行宫所在的凤凰山的北面就是南湖。也就是说，几个地方其实基本就扎堆在一处，加上北高峰，四景正好凑够一桌麻将。路途并不遥远，谢介去一趟天宁万寿，就能顺便去南湖放灯，肯定不会感觉到舟车劳顿。
“但您会吐……”
谢介自从被砸了脑袋，睡了俩月醒来之后，就有了个常吐常新的毛病，比十月怀胎还辛苦。医官们也说不清楚为什么，只能安慰谢介，这种事情古已有之，吐着吐着就好了。
到底能不能吐好谢介不知道，但他吐着吐着就吐习惯了倒是真的。
擦擦嘴角，忍忍苦味，就又是一条好汉，完全不影响谢介继续吃喝造孽。
“这可是我娘的命令，必须得我在正点上亲自去取。”谢介咬死了这话不放松，“我娘做事肯定有她背后的深意。”
宅老也懂这个道理，有时候爱之为其计深远，确实不能因为要躲眼前的小磨难，而迎来日后的大折磨。
可是，可是，错过取天石的时间，又能错过什么呢？
谢介不知道答案，也不关心，他只想找个借口出门：“也许我去拿了天石，我就不药而愈了呢？”
宅老心中一向怀揣信仰，在仔细想了一下之后，觉得好像有点道理，便也就同意了。
送别了想象中吃饱喝足的表哥的第二天，谢介就命人套驴车出了门。
是的，驴车。
在大启，最流行的交通工具不是马车，而是驴车。理由很简单，国家缺马。北方最适合放牧的广大领土都属于蛮人，而马匹又在蛮人严禁控制出口的列表上，大启连军队都凑不齐足够的马匹，就更不用说平常人的生活了。
幸而，劳动人民的智慧是无穷的，马不行，就用驴嘛。驴虽然没有马快，但是比马稳啊。谢介家里倒是不缺马，但以他现在这个身体状态来说，宅老宁可他出行坐驴车。
转日一早，驴车又变成了牛车，充分诠释了一句“不求速度，只求舒适”。
宅老生怕谢介不乐意，一上来就大力的介绍着牛车的种种好处：“魏晋多少风流名士都是出门乘坐牛车的？连阿郎生前都曾有此意。车厢宽敞又舒适，行走坐卧，铺席设几，随君开心。窗户还大，特别方便您看外面的景色。”
“你怎么不干脆让人抬娇呢？”谢介挑眉看着眼前这双辕双轮的青色牛车，都找不到合适的话来吐槽了。
“乘肩舆影响不好。”宅老咳了一声。
肩舆就是轿子，宅老习惯说老话，谢介却总在追赶潮流，当下的新词他哪怕足不出户也肯定知道。
乘坐肩舆容易影响不好，这说法也是真的。受到大启前四任皇帝的影响，大启一直都很重视人文，重视到甚至会给人一种过于迂腐的印象。好比朝中大臣上朝坚持骑马，家里穷的也可以个性一点骑驴，但却会有志一同的鄙视坐轿，甚至会被人义正言辞的参一本“以民代畜”。
虽然谢介想找茬的问一句，过度使用人力残忍，过度使用畜力就不残忍了？就朝中某些大人那完全不输给他小舅的体型，马上辈子到底做了什么，这辈子才要横遭此罪？
牛车就这样以比路人走路还要慢的要命速度，稳健而踏实的动了起来。
谢介以生命发誓，他一杯茶都喝完了，那牛车还没走出他家门口呢。撩起帘子向窗外看去，还能远远的看见他家黛瓦之上的马头墙。
很慢、很慢的，牛车才终于从铺满青石板的安静小巷转出，走上了热闹的正街。
熙熙攘攘，摩肩接踵，叫卖声不绝于耳。若不细看，谢介还以为这牛车能缩地成寸，分分钟回到了雍畿呢。
雍畿的繁华是没有去过的人所不能想象的，也是谢介所怀念的，所以他一直在致力于把江左打造成第二个雍畿。但那就像是强迫一个婉约的南方闺秀，硬要去学热情的北方佳人一样，怎么看怎么别扭。
结果就在这短短两个月之间，谢介什么都没做，他的梦想就实现了。
以前荒无人烟的鬼城，仿佛一夜之间就变成了川流不息的街市，变化大的堪称翻天覆地。
谢介终于开始觉得有点不对劲儿了，他小舅要迁都的事情总不可能还没决定下来，就闹得全国皆知，对吧？如果百姓不知道，那这些如雨后春笋的商铺是打哪里窜出来的？这明显不是只想做一段生意的流动性商业，而是打算长此以往在这里扎根的那种。
“我睡下的这些日子里到底发生了什么？”谢介喃喃自语。
跟着牛车在外面走的钱甲同学，很适时的选择了失聪。真是没想到哈，牛车的声音也这么大，他都听不到郎君在车里说什么了呢。
四生子比钱甲的反应更大，开始各种都想要转移谢介的注意力。
谢介本来只是随便问问的，见众人如此反常，这才真正记入心里。不过，他对敌经验十分丰富，很清楚的知道大概是宅老或者他娘下了封口令，他表现的越想要知道，他就越不可能知道，唯有缓缓图之，方可成就大业。
不到晌午，牛车终于磨磨蹭蹭的走到了南高峰的山脚下。
南高峰上怪石嶙峋，草木茂盛，来往山上山下的道路却是人工修建的一片坦途，宽宽荡荡。因为走的人实在是太多了，人多，自然就有了路。
而南高峰这边之所以人多，却并不是因为天宁万寿吸引来的香客多，而是因为这边是江左最大的庙会所在地。
庙会，就是依托于寺庙而生的民间商业经济交流与促进的相关活动，最有名的就莫过于京城的大相国寺庙会。每月五次，卖什么的都有，总是搞的锣鼓喧天，人山人海。
江左与雍畿的风格不同，但也有自己的庙会，十里八乡的，不管是城里人，还是乡下人，都爱来南高峰娱乐。
人多了，道路自然也就修建的越来越好，周边的设施一应全都快速跟上了。
这天是中元节假期的最后一天，庙会肯定有，哪怕已经接近尾声，但依旧是三教九流，人声鼎沸，买卖最火热的还是元宝蜡烛，香火福囊。
谢介是个爱热闹的，哪怕如今身体情况不理想，依旧能带病坚持。
周边的人却严防死守，不是怕谢介身体，而是怕谢介顺耳听到什么不该听的，类似于京都破了，国家亡了，连皇帝大臣都跑来了江左之类的窝囊话。
“真是窝囊啊。”房朝辞在马车中读着好友的信，不自觉的念出了声。
随从一愣，没有听清，特来询问：“阿郎说什么？”
“豁然说，偌大的一个中国，能顶在最前线的，竟是年纪可以当所有人奶奶的镇国大长公主，真是窝囊。”
随从听弦音而知雅意，低眉道：“阿郎并不这么觉得？”
房朝辞没说话，只是把好友的信放到了小桌案上。看着就尽在眼前的南高峰，心想着，大启的朝廷窝囊是肯定窝囊的，但绝不是因为能打的只有镇国大长公主。
作者有话要说：
*南高峰和天宁万寿都是真实存在的地方，就在杭州。
*宋朝流行骑驴，因为没马，也是真的。甚至还有滴滴打驴服务，就是你可以在各大城市随时租驴，当做代步工具，两百文一天，经济又划算。牛车则是在南宋时期复苏过一段日子，咱们搞复古，古人也爱时不时的复古，好比追求魏晋时尚=v=
*轿子的称呼就是宋朝才开始定下来的，然后北宋时期官员要是做轿子，真的是会被骂以民代畜的。不过到了南宋，情况就变啦。
*庙会……在宋朝确实是寺庙为了创收而搞的活动_(:3」∠)_不知道这段历史之前，谁敢信？大宋，一个从皇帝到出家人，都热衷于赚小钱钱的神奇时代。
第10章 第十份产业：
谢介如今全心全意的只能听见各种叫卖美食的声音。
作为一个大吃货国，哪怕是中元节这种鬼节，也有应景的食物。好比让人口齿生津的奶糕食饼，细而不腻的肉脯，以及应季的香甜瓜果。江左这边还流行吃咬饼（类似于春卷）……不过对于生在北方、长在北方的谢介来说，一切节日都要吃角子（饺子）。
雍畿流行吃水晶角儿和煎角子，江左则有市罗角儿和诸色角。
刚巧，南高峰的庙会上，就有一家卖市罗角儿的。
“一定很好吃！”谢介只掀开纱帘看了看，就如此断定。
钱甲不解，没尝过怎么知道？谢介甚至连味道
都还没闻到呢。总不能谢世子在吃喝玩乐方面的造诣，已经到了能隔空断美食的地步吧？
“因为排队的人那么多！”谢介用扇子指了指窗外。
义庄的运作模式很简单，谢介他爹掏钱，在乡里购置良田千亩，雇族人农忙，然后用作物收益来反哺族中的孤寡妇孺，维护宗族的正常运营。
大启正好是一个重构宗族的时代，义庄因此应运而生。
在众多义庄中，最出名的就莫过于范仲淹建立的范氏义庄。这位倡导了先天之忧而又，后天之乐而乐的名臣，在生前就把全部的钱捐给了族里，建立了义庄，种种规章制度，皆是为帮助族里赡养寡老、送孤儿上学等服务。
谢介的爹谢鹤有感于此，生前也一直想在家乡建个义庄，好让族里读不起书的孩子像他一样，有朝一日能通过知识改变命运。
可惜，义庄还没建起，谢鹤就因为意外去世了。
镇国大长公主对谢驸马那是真爱，打着谢鹤遗愿的名义，自己出钱出人，最终还是一力促成了此事，让不少人都在念着她驸马的好。
寻山北的谢家也十分感恩，学着范氏义庄的种种规则，良好的运营了起来不说，还一并学来了在牌位前断官司的传统。
谢介没来江左之前，他爹的牌位就摆在隔壁山头寻山南老闻家的祠堂里。有事没事，谢家的人都要去隔壁促进交流，共建美好姻亲。等谢介来了江左，他肯定没办法说，“去，把我哥文帝的牌位请回来”，他只能自己人工再造一个，但对于他爹就不同了，谢介问都没问，直接上门就带走了他爹……的牌位，无人敢拦。这就是权势的魅力。
也因此，最近几年谢家的人就改成了进城来谢府一日游的习惯。
每每都是些街坊邻里之间鸡毛蒜皮的小事，听的谢介脑仁疼。这次也不例外，当时谢介还没送他表哥的鬼魂走呢，最起码在他的认知里，他表哥还跟在他的身后。他煞有介事的转身对着空气说：“是不是很无聊？”
表哥也好像长身而立，含笑的站在这里，无奈又宠溺：【咱们有点耐心好不好？我陪着你。哪怕你心里确实这么想，也不能说出来啊，对你的名声不好。】
谢介的表哥就是个圣父，对谁都好，对谢介更好，所以谢介才决定打死不当好人，好人注定不会长命。
表哥不让他说，他偏要说：“回回都是这一套，你们敢不敢有点新意？”
两个族人连连摆手：“不敢，不敢，不敢有新意的。”
谢介：“……”世人都觉得他的不靠谱是随了娘家，如今看来，应该是随爹。
作者有话要说：
房攻：这算不算引狼入室？
谢受：= =
ps：江左这个名字是我从“江左高门”这个词里，扯淡出来的地名，不存在的。就像是寻山南和寻山北一样，都是我杜撰的，请勿当真，么么哒。
范氏义庄*：真实存在，有点类似于现代的富豪死后裸捐了。当然，范仲淹这个是捐给了宗族，也有其他例子，是直接捐给社会的。基本都发生在宋朝，一个大家都在讲究人文关怀的朝代。
第9章 第九份产业：
“所以？”宅老等在塌前，没能明白谢介的意思。这谢家人在谢鹤的牌位前争执不是常有的事情吗？和谢介如今的突发奇想有半文钱的关系？
“他们让我想到了我爹，而我每年中元节都要去南湖放灯，我爹若泉下有知，肯定都习惯了这一年一次的家书，我今年不亲自给他送过去，他肯定会觉得死后的生活不完整，不痛快！”谢介替他爹自说自话的本事早已经登峰造极，达到了爹我合一的境界。
宅老不疾不徐，应对自如：“您现在走路基本靠扶，说话只能靠抖。您觉得阿郎得多心大，才希望您在这种情况下给他送信？”
在大启，“阿郎”是对家里男主人的称呼，“郎君”则是对少主人。
虽然谢鹤这个一家之主已经仙去多年，但只要镇国大长公主还在，谢家就始终会这么称呼下去。哪怕谢介八十了，估计他也还是郎君，或者直接变成公，反正不能是阿郎。
“你不告诉他我受伤了，他怎么知道？”谢介胡搅蛮缠。
“您都说了，阿郎泉下有知。”宅老微微一笑，完全不惧。
谢介鼓着脸，环着胸，开始生气。
宅老看天看地看空气，就是假装看不到自家郎君的表情，打死不允。
谢介长叹一声，只能祭出杀手锏：“我记得我娘说，等天石的法会念经念到了日子，必须要我亲自去天宁万寿请回来？”
天宁万寿全名是天宁万寿禅寺，看名字就知道了，这是一家和尚庙，以前的名字没那么绕口，还是几年前谢介表哥来江左的时候，突发奇想给改的，觉得这名字既文艺又禅意。不过就谢介看来，这就是不让人好好说话的节奏。
天宁万寿就在江左城外的南高峰上。
南高峰又名南山，是个可以将南湖尽收眼底的春日登高好去处。而谢府和行宫所在的凤凰山的北面就是南湖。也就是说，几个地方其实基本就扎堆在一处，加上北高峰，四景正好凑够一桌麻将。路途并不遥远，谢介去一趟天宁万寿，就能顺便去南湖放灯，肯定不会感觉到舟车劳顿。
“但您会吐……”
谢介自从被砸了脑袋，睡了俩月醒来之后，就有了个常吐常新的毛病，比十月怀胎还辛苦。医官们也说不清楚为什么，只能安慰谢介，这种事情古已有之，吐着吐着就好了。
到底能不能吐好谢介不知道，但他吐着吐着就吐习惯了倒是真的。
擦擦嘴角，忍忍苦味，就又是一条好汉，完全不影响谢介继续吃喝造孽。
“这可是我娘的命令，必须得我在正点上亲自去取。”谢介咬死了这话不放松，“我娘做事肯定有她背后的深意。”
宅老也懂这个道理，有时候爱之为其计深远，确实不能因为要躲眼前的小磨难，而迎来日后的大折磨。
可是，可是，错过取天石的时间，又能错过什么呢？
谢介不知道答案，也不关心，他只想找个借口出门：“也许我去拿了天石，我就不药而愈了呢？”
宅老心中一向怀揣信仰，在仔细想了一下之后，觉得好像有点道理，便也就同意了。
送别了想象中吃饱喝足的表哥的第二天，谢介就命人套驴车出了门。
是的，驴车。
在大启，最流行的交通工具不是马车，而是驴车。理由很简单，国家缺马。北方最适合放牧的广大领土都属于蛮人，而马匹又在蛮人严禁控制出口的列表上，大启连军队都凑不齐足够的马匹，就更不用说平常人的生活了。
幸而，劳动人民的智慧是无穷的，马不行，就用驴嘛。驴虽然没有马快，但是比马稳啊。谢介家里倒是不缺马，但以他现在这个身体状态来说，宅老宁可他出行坐驴车。
转日一早，驴车又变成了牛车，充分诠释了一句“不求速度，只求舒适”。
宅老生怕谢介不乐意，一上来就大力的介绍着牛车的种种好处：“魏晋多少风流名士都是出门乘坐牛车的？连阿郎生前都曾有此意。车厢宽敞又舒适，行走坐卧，铺席设几，随君开心。窗户还大，特别方便您看外面的景色。”
“你怎么不干脆让人抬娇呢？”谢介挑眉看着眼前这双辕双轮的青色牛车，都找不到合适的话来吐槽了。
“乘肩舆影响不好。”宅老咳了一声。
肩舆就是轿子，宅老习惯说老话，谢介却总在追赶潮流，当下的新词他哪怕足不出户也肯定知道。
乘坐肩舆容易影响不好，这说法也是真的。受到大启前四任皇帝的影响，大启一直都很重视人文，重视到甚至会给人一种过于迂腐的印象。好比朝中大臣上朝坚持骑马，家里穷的也可以个性一点骑驴，但却会有志一同的鄙视坐轿，甚至会被人义正言辞的参一本“以民代畜”。
虽然谢介想找茬的问一句，过度使用人力残忍，过度使用畜力就不残忍了？就朝中某些大人那完全不输给他小舅的体型，马上辈子到底做了什么，这辈子才要横遭此罪？
牛车就这样以比路人走路还要慢的要命速度，稳健而踏实的动了起来。
谢介以生命发誓，他一杯茶都喝完了，那牛车还没走出他家门口呢。撩起帘子向窗外看去，还能远远的看见他家黛瓦之上的马头墙。
很慢、很慢的，牛车才终于从铺满青石板的安静小巷转出，走上了热闹的正街。
熙熙攘攘，摩肩接踵，叫卖声不绝于耳。若不细看，谢介还以为这牛车能缩地成寸，分分钟回到了雍畿呢。
雍畿的繁华是没有去过的人所不能想象的，也是谢介所怀念的，所以他一直在致力于把江左打造成第二个雍畿。但那就像是强迫一个婉约的南方闺秀，硬要去学热情的北方佳人一样，怎么看怎么别扭。
结果就在这短短两个月之间，谢介什么都没做，他的梦想就实现了。
以前荒无人烟的鬼城，仿佛一夜之间就变成了川流不息的街市，变化大的堪称翻天覆地。
谢介终于开始觉得有点不对劲儿了，他小舅要迁都的事情总不可能还没决定下来，就闹得全国皆知，对吧？如果百姓不知道，那这些如雨后春笋的商铺是打哪里窜出来的？这明显不是只想做一段生意的流动性商业，而是打算长此以往在这里扎根的那种。
“我睡下的这些日子里到底发生了什么？”谢介喃喃自语。
跟着牛车在外面走的钱甲同学，很适时的选择了失聪。真是没想到哈，牛车的声音也这么大，他都听不到郎君在车里说什么了呢。
四生子比钱甲的反应更大，开始各种都想要转移谢介的注意力。
谢介本来只是随便问问的，见众人如此反常，这才真正记入心里。不过，他对敌经验十分丰富，很清楚的知道大概是宅老或者他娘下了封口令，他表现的越想要知道，他就越不可能知道，唯有缓缓图之，方可成就大业。
不到晌午，牛车终于磨磨蹭蹭的走到了南高峰的山脚下。
南高峰上怪石嶙峋，草木茂盛，来往山上山下的道路却是人工修建的一片坦途，宽宽荡荡。因为走的人实在是太多了，人多，自然就有了路。
而南高峰这边之所以人多，却并不是因为天宁万寿吸引来的香客多，而是因为这边是江左最大的庙会所在地。
庙会，就是依托于寺庙而生的民间商业经济交流与促进的相关活动，最有名的就莫过于京城的大相国寺庙会。每月五次，卖什么的都有，总是搞的锣鼓喧天，人山人海。
江左与雍畿的风格不同，但也有自己的庙会，十里八乡的，不管是城里人，还是乡下人，都爱来南高峰娱乐。
人多了，道路自然也就修建的越来越好，周边的设施一应全都快速跟上了。
这天是中元节假期的最后一天，庙会肯定有，哪怕已经接近尾声，但依旧是三教九流，人声鼎沸，买卖最火热的还是元宝蜡烛，香火福囊。
谢介是个爱热闹的，哪怕如今身体情况不理想，依旧能带病坚持。
周边的人却严防死守，不是怕谢介身体，而是怕谢介顺耳听到什么不该听的，类似于京都破了，国家亡了，连皇帝大臣都跑来了江左之类的窝囊话。
“真是窝囊啊。”房朝辞在马车中读着好友的信，不自觉的念出了声。
随从一愣，没有听清，特来询问：“阿郎说什么？”
“豁然说，偌大的一个中国，能顶在最前线的，竟是年纪可以当所有人奶奶的镇国大长公主，真是窝囊。”
随从听弦音而知雅意，低眉道：“阿郎并不这么觉得？”
房朝辞没说话，只是把好友的信放到了小桌案上。看着就尽在眼前的南高峰，心想着，大启的朝廷窝囊是肯定窝囊的，但绝不是因为能打的只有镇国大长公主。
作者有话要说：
*南高峰和天宁万寿都是真实存在的地方，就在杭州。
*宋朝流行骑驴，因为没马，也是真的。甚至还有滴滴打驴服务，就是你可以在各大城市随时租驴，当做代步工具，两百文一天，经济又划算。牛车则是在南宋时期复苏过一段日子，咱们搞复古，古人也爱时不时的复古，好比追求魏晋时尚=v=
*轿子的称呼就是宋朝才开始定下来的，然后北宋时期官员要是做轿子，真的是会被骂以民代畜的。不过到了南宋，情况就变啦。
*庙会……在宋朝确实是寺庙为了创收而搞的活动_(:3」∠)_不知道这段历史之前，谁敢信？大宋，一个从皇帝到出家人，都热衷于赚小钱钱的神奇时代。
第10章 第十份产业：
谢介如今全心全意的只能听见各种叫卖美食的声音。
作为一个大吃货国，哪怕是中元节这种鬼节，也有应景的食物。好比让人口齿生津的奶糕食饼，细而不腻的肉脯，以及应季的香甜瓜果。江左这边还流行吃咬饼（类似于春卷）……不过对于生在北方、长在北方的谢介来说，一切节日都要吃角子（饺子）。
雍畿流行吃水晶角儿和煎角子，江左则有市罗角儿和诸色角。
刚巧，南高峰的庙会上，就有一家卖市罗角儿的。
“一定很好吃！”谢介只掀开纱帘看了看，就如此断定。
钱甲不解，没尝过怎么知道？谢介甚至连味道
都还没闻到呢。总不能谢世子在吃喝玩乐方面的造诣，已经到了能隔空断美食的地步吧？
“因为排队的人那么多！”谢介用扇子指了指窗外。