封神之我要当昏君 第90节
人们爆发出阵阵欢呼。
紧接着，身着华服的子衍登场，开口便唱：“纣王昏庸无道，吾每念，常痛于骨髓。”
他反复踱步，一副愁眉苦脸状，接着叹息，又唱：“哎……奈何……奈何……”
这戏，自然是子受亲自编出来的麦云刺纣王。
别的戏没有戏剧性，听了也无趣，麦云刺纣王因为他此前特意散布消息，已为人津津乐道，有一些民众基础，如今再演出来，必然火爆。
子衍饰演的正是子启，子衍全程参与谋反，自然知晓个中细节。
子受发现了子衍的长处，虽然子衍是个从心之人，但演起戏来，竟格外逼真，只排演了几天，便真的跟子启复生一样，而且一言一行，都能引动观众的情绪。
人才啊！天赋肉眼可见！
戏里的子启、麦云经过他的刻意刻画，都是正派形象，自己这个被刺的纣王，才是反面昏君形象，只要子衍调动观众情绪，让人们为忠义英雄潸然泪下，不就会带入戏中，也认为自己是昏君吗？！
简直是意外之喜！
随后，殷郊、殷洪饰演的麦云、麦智兄弟登场。
“殿下！殿下！”
“云，定不负使命！”
第一幕完毕，演的正是公子献头。
这一幕突显出子启的高义，与此前子启所经营的贤明形象如出一辙，更容易为人所接受。
哪怕造反，也是为了社稷考虑，子启可以为了自己理所应当的篡位，夺走别人的性命，却也可以为了心中的社稷，毫不犹豫的献出性命。
远处的火光之下，七窍归一的比干伸长了脖子，看得极认真，似乎真的只是个用心听戏的观众，只是眼中隐隐有泪花闪过。
纣王到底是怎样的仁慈之君？！
甚至特意创出戏曲，来为自己等人正名，而且这戏中有麦智、麦云、子启、雷开，却没有自己，纣王这是不想让他比干背上污名，坏了一声清誉啊！
有喜欢的，自然也有不喜欢的，比如在比干不远处的师延。
从戏一开唱时，他就板着脸，随着剧情进展，表情越来越生硬。
师延是极富有名声的民间乐师，听闻纣王立招贤馆，便特意来投，之后便一直在招贤馆中听用。
数日前，费仲挑选戏子的时候曾找过他，想要他协助编曲，师延了解一番后，便拒绝了。
他来朝歌，是想成为宫廷乐师，以雅乐陶冶纣王的情操，使纣王为天下着想。
他对自己的才能很有自信，甚至摸索出了一套击磬敲鼓的劝谏之法，哪怕身为乐师，也能够为社稷贡献，为君王直谏。
可戏曲实非他所愿，这等事物，怎能有助于社稷？
第二幕开始，本色出演的雷开登场，雷开在淇水河边，送别麦智、麦云。
这一段是虚构的，雷开是第一个被抓的反贼将领，不过戏说可以胡说，为了戏剧性与噱头，特意加点料也没什么。
台上的雷开耷拉着脑袋，作声不得，眉目间似在劝说两人，谋反已经失败，不要白白送了性命。
殷郊饰演的麦云以忠义之说严词拒绝，并朗朗高歌：“风萧萧兮淇水寒，壮士一去兮不复还……”
听到淇水送别，人群瞬间开始骚动了起来。
人们紧张到了极点，不知怎的，本应是反贼的麦智、麦云，在他们眼中多了几分英雄气概，忠义无双。
原先的安静，突然被打破。
戏曲最厉害的地方，就在于这点，哪怕听不懂，也能看明白，而且有乐曲配合，更能煽动情绪。
何况一个个人物登场演出，如临其境，给出了一个最直观的印象。
更有人见了如此唱词，顿时咬牙切齿，各种作态。
第三幕还没开始，百姓们便全情投入到了戏曲之中，无论是公子献头，还是淇水送别，都刷满了大家的好感。
毕竟朝歌之中人人都在学忠义步，忠义当头，麦云就是其中典范，虽是反贼，但这一点无法忽视。
师延皱起眉头，戏曲似乎与他此前想的有些不一样。
他精于琴艺，自问也不能调动这么多人的情绪，原因无他，大多数平民百姓艺术细胞不够，听不懂，自然就不明白了。
可戏曲将戏与曲结合，多出了故事，更容易让人接受。
师延的心态渐渐改变，有些期待起接下来的第三幕戏。
……
第118章 社稷之福
下一幕，自然是麦云刺纣王。
殷洪饰演的麦智在带穷匕现后，直接瘫软在地，演的还真是那么一回事，努力演着红花边的一片绿叶。
中间省略了麦云摔倒的剧情，崇应彪饰演的纣王直接绕柱而走，在朝臣的王负剑呼声中，反杀麦云。
子受给结尾加了戏，麦云身中八剑一声不吭，最后靠着柱子勉力站起，气绝身亡。
还没闭幕，戏台下却是炸开了锅。
无数人激昂愤慨，为麦云的死节大呼不已。
主要是殷郊和崇应彪演的对手戏太好了，尤其是崇应彪，虽然跟着近卫混了一阵子长胖了，但身上那股子诸侯子弟的嚣张劲没丢。
子受很是满意，要的就是这种效果，只是一出戏不一定能竖立自己的昏君形象，即使能，崇应彪也不敢这么演。
他是想当昏君，不追求什么名誉，可崇应彪怕啊！
不过这都是小事，戏中纣王的形象是其次，主要是通过戏曲让人们感到麦云的忠勇，反正戏曲本身带来不了多少昏庸值，关键在于精彩的戏曲能让自己沉迷其中，从而耽误朝政。
台下不时有安排的托大叫：“麦云虽为反贼，但的确是忠勇之人！”
“忠勇无双！”
戏托们不断扇动，一时间感染了百姓们的情绪，甚至有人想要跳上戏台，将“麦云”救走。
人声鼎沸，开始推挤，场面一度混乱起来。
人在戏中，戏又仿佛又在人中。
无论是纣王还是反贼，他们都没有代入感，但他们能感到戏曲中淇水寒的忠勇，感到公子献头的凛然。
这些寻常人家，平日里都没见过这等场景，这场戏曲对他们有着致命的吸引力。
诸侯贵族，不屑于搭理他们，认为他是低贱之人，有时候，如果说话文绉一些，他们还听不太懂。
可就在眼前发生的戏曲，他们能看明白，而且很有意思，看得津津有味，甚至还有人信以为真。
人群中的师延凝视着那戏台上的人们，竟是恍惚起来。
他来朝歌是为了成为宫廷乐师，以雅乐陶冶纣王的情操。
他从未想普通人家也听曲。
平民百姓听不懂雅乐，若是故作高深，试图用雅乐提升他们的内在涵养，显然是徒劳。
可戏曲做到了，结合了简单易懂的故事，让平民百姓也能知晓其中所表达的意思。
师延心底深处，有一种不可名状的奇异感觉正迅速蔓延。
台上的人宣布戏曲结束，百姓们听了，情绪稍稍平静一些。
冷静过后，人们三三两两议论起来，分析起前头的戏。
哪段好看，哪段不好看，一论便知。
一个老翁惋惜道：“麦云倒是个忠勇之人，可惜谋反了，那就得死，哎……”
随即又有人絮絮叨叨的道：“也不知道那麦智怎么了，雷开倒是知道，似乎投诚当了执金吾，没一点气节。”
雷开脸色有些黑，自己怎么就莫名挨骂了呢？麦智、麦云俩人也没死啊！这出戏有三分真就不错了！
台下的百姓都在议论。
就连龙吉也避免不了，她对忠勇什么的倒是不敢兴趣，只是在子受耳边吹了口气，轻声道：“如果我在，他们连皇宫都进不来。”
子受挠了挠耳朵，笑笑，认真听着人们的议论。
一切都和他计划的一样，有佩服麦云忠义的，有感叹子启献头的，但就是没有称赞纣王勇武过人的。
这就是子受想要的效果，崇应彪可是他挑的特型演员，虽然没有殷破败那样一看就想打，但给人的第一印象绝对是负面的。
师延留意到车驾中纣王脸上的笑容。
这场戏曲果然不简单！
这出麦云刺纣王虽然着重表现得是麦云的忠义，但却会影响到纣王在百姓心目中的形象。
而且由于戏曲大热，即便过了一阵子，人们依旧会津津乐道的议论着这戏，戏中的人物，会被反复的拿出来说道。
师延是民间乐师，很清楚百姓的接受能力，若是和百姓谈纣王的行政措施，他们多半懵然无知，可若是和百姓谈耳熟能详的故事，例如武乙囊血射天、成汤桑林求雨、伊尹鼎烹说汤，他们能说的头头是道。
人物的形象，会借着故事，渐渐深入人心。
人们多多少少会因为这出戏，而对纣王产生不好的印象。
可纣王还是这么做了，一定有什么非做不可的理由。
在师延不远处的比干，以袖掩面，留下泪水，口里还不断喃喃自语着。
有一个孩子拉着老妇的手，稚声道：“娘，我以后也要当个忠义之人。”
老妇也回应着：“好啊，好啊，吾儿有此想法，为娘自然支持。”
师延明白了。
百姓们大字不识，没有文化，整天除了劳作，没有别的事情，根本不会去想什么道德，想什么忠君，想什么规范言行。
可戏曲出现后，就不一样了。
百姓们的生活本就困苦，有戏曲消遣，求之不得，哪怕是偏远地方的老妪，她们也能通过麦云刺纣王，明白什么是忠勇。
那么如果将礼仪编为戏曲，百姓不就懂得礼仪了吗？
如果将仁义编为戏曲，百姓不就懂得仁义了吗？
紧接着，身着华服的子衍登场，开口便唱：“纣王昏庸无道，吾每念，常痛于骨髓。”
他反复踱步，一副愁眉苦脸状，接着叹息，又唱：“哎……奈何……奈何……”
这戏，自然是子受亲自编出来的麦云刺纣王。
别的戏没有戏剧性，听了也无趣，麦云刺纣王因为他此前特意散布消息，已为人津津乐道，有一些民众基础，如今再演出来，必然火爆。
子衍饰演的正是子启，子衍全程参与谋反，自然知晓个中细节。
子受发现了子衍的长处，虽然子衍是个从心之人，但演起戏来，竟格外逼真，只排演了几天，便真的跟子启复生一样，而且一言一行，都能引动观众的情绪。
人才啊！天赋肉眼可见！
戏里的子启、麦云经过他的刻意刻画，都是正派形象，自己这个被刺的纣王，才是反面昏君形象，只要子衍调动观众情绪，让人们为忠义英雄潸然泪下，不就会带入戏中，也认为自己是昏君吗？！
简直是意外之喜！
随后，殷郊、殷洪饰演的麦云、麦智兄弟登场。
“殿下！殿下！”
“云，定不负使命！”
第一幕完毕，演的正是公子献头。
这一幕突显出子启的高义，与此前子启所经营的贤明形象如出一辙，更容易为人所接受。
哪怕造反，也是为了社稷考虑，子启可以为了自己理所应当的篡位，夺走别人的性命，却也可以为了心中的社稷，毫不犹豫的献出性命。
远处的火光之下，七窍归一的比干伸长了脖子，看得极认真，似乎真的只是个用心听戏的观众，只是眼中隐隐有泪花闪过。
纣王到底是怎样的仁慈之君？！
甚至特意创出戏曲，来为自己等人正名，而且这戏中有麦智、麦云、子启、雷开，却没有自己，纣王这是不想让他比干背上污名，坏了一声清誉啊！
有喜欢的，自然也有不喜欢的，比如在比干不远处的师延。
从戏一开唱时，他就板着脸，随着剧情进展，表情越来越生硬。
师延是极富有名声的民间乐师，听闻纣王立招贤馆，便特意来投，之后便一直在招贤馆中听用。
数日前，费仲挑选戏子的时候曾找过他，想要他协助编曲，师延了解一番后，便拒绝了。
他来朝歌，是想成为宫廷乐师，以雅乐陶冶纣王的情操，使纣王为天下着想。
他对自己的才能很有自信，甚至摸索出了一套击磬敲鼓的劝谏之法，哪怕身为乐师，也能够为社稷贡献，为君王直谏。
可戏曲实非他所愿，这等事物，怎能有助于社稷？
第二幕开始，本色出演的雷开登场，雷开在淇水河边，送别麦智、麦云。
这一段是虚构的，雷开是第一个被抓的反贼将领，不过戏说可以胡说，为了戏剧性与噱头，特意加点料也没什么。
台上的雷开耷拉着脑袋，作声不得，眉目间似在劝说两人，谋反已经失败，不要白白送了性命。
殷郊饰演的麦云以忠义之说严词拒绝，并朗朗高歌：“风萧萧兮淇水寒，壮士一去兮不复还……”
听到淇水送别，人群瞬间开始骚动了起来。
人们紧张到了极点，不知怎的，本应是反贼的麦智、麦云，在他们眼中多了几分英雄气概，忠义无双。
原先的安静，突然被打破。
戏曲最厉害的地方，就在于这点，哪怕听不懂，也能看明白，而且有乐曲配合，更能煽动情绪。
何况一个个人物登场演出，如临其境，给出了一个最直观的印象。
更有人见了如此唱词，顿时咬牙切齿，各种作态。
第三幕还没开始，百姓们便全情投入到了戏曲之中，无论是公子献头，还是淇水送别，都刷满了大家的好感。
毕竟朝歌之中人人都在学忠义步，忠义当头，麦云就是其中典范，虽是反贼，但这一点无法忽视。
师延皱起眉头，戏曲似乎与他此前想的有些不一样。
他精于琴艺，自问也不能调动这么多人的情绪，原因无他，大多数平民百姓艺术细胞不够，听不懂，自然就不明白了。
可戏曲将戏与曲结合，多出了故事，更容易让人接受。
师延的心态渐渐改变，有些期待起接下来的第三幕戏。
……
第118章 社稷之福
下一幕，自然是麦云刺纣王。
殷洪饰演的麦智在带穷匕现后，直接瘫软在地，演的还真是那么一回事，努力演着红花边的一片绿叶。
中间省略了麦云摔倒的剧情，崇应彪饰演的纣王直接绕柱而走，在朝臣的王负剑呼声中，反杀麦云。
子受给结尾加了戏，麦云身中八剑一声不吭，最后靠着柱子勉力站起，气绝身亡。
还没闭幕，戏台下却是炸开了锅。
无数人激昂愤慨，为麦云的死节大呼不已。
主要是殷郊和崇应彪演的对手戏太好了，尤其是崇应彪，虽然跟着近卫混了一阵子长胖了，但身上那股子诸侯子弟的嚣张劲没丢。
子受很是满意，要的就是这种效果，只是一出戏不一定能竖立自己的昏君形象，即使能，崇应彪也不敢这么演。
他是想当昏君，不追求什么名誉，可崇应彪怕啊！
不过这都是小事，戏中纣王的形象是其次，主要是通过戏曲让人们感到麦云的忠勇，反正戏曲本身带来不了多少昏庸值，关键在于精彩的戏曲能让自己沉迷其中，从而耽误朝政。
台下不时有安排的托大叫：“麦云虽为反贼，但的确是忠勇之人！”
“忠勇无双！”
戏托们不断扇动，一时间感染了百姓们的情绪，甚至有人想要跳上戏台，将“麦云”救走。
人声鼎沸，开始推挤，场面一度混乱起来。
人在戏中，戏又仿佛又在人中。
无论是纣王还是反贼，他们都没有代入感，但他们能感到戏曲中淇水寒的忠勇，感到公子献头的凛然。
这些寻常人家，平日里都没见过这等场景，这场戏曲对他们有着致命的吸引力。
诸侯贵族，不屑于搭理他们，认为他是低贱之人，有时候，如果说话文绉一些，他们还听不太懂。
可就在眼前发生的戏曲，他们能看明白，而且很有意思，看得津津有味，甚至还有人信以为真。
人群中的师延凝视着那戏台上的人们，竟是恍惚起来。
他来朝歌是为了成为宫廷乐师，以雅乐陶冶纣王的情操。
他从未想普通人家也听曲。
平民百姓听不懂雅乐，若是故作高深，试图用雅乐提升他们的内在涵养，显然是徒劳。
可戏曲做到了，结合了简单易懂的故事，让平民百姓也能知晓其中所表达的意思。
师延心底深处，有一种不可名状的奇异感觉正迅速蔓延。
台上的人宣布戏曲结束，百姓们听了，情绪稍稍平静一些。
冷静过后，人们三三两两议论起来，分析起前头的戏。
哪段好看，哪段不好看，一论便知。
一个老翁惋惜道：“麦云倒是个忠勇之人，可惜谋反了，那就得死，哎……”
随即又有人絮絮叨叨的道：“也不知道那麦智怎么了，雷开倒是知道，似乎投诚当了执金吾，没一点气节。”
雷开脸色有些黑，自己怎么就莫名挨骂了呢？麦智、麦云俩人也没死啊！这出戏有三分真就不错了！
台下的百姓都在议论。
就连龙吉也避免不了，她对忠勇什么的倒是不敢兴趣，只是在子受耳边吹了口气，轻声道：“如果我在，他们连皇宫都进不来。”
子受挠了挠耳朵，笑笑，认真听着人们的议论。
一切都和他计划的一样，有佩服麦云忠义的，有感叹子启献头的，但就是没有称赞纣王勇武过人的。
这就是子受想要的效果，崇应彪可是他挑的特型演员，虽然没有殷破败那样一看就想打，但给人的第一印象绝对是负面的。
师延留意到车驾中纣王脸上的笑容。
这场戏曲果然不简单！
这出麦云刺纣王虽然着重表现得是麦云的忠义，但却会影响到纣王在百姓心目中的形象。
而且由于戏曲大热，即便过了一阵子，人们依旧会津津乐道的议论着这戏，戏中的人物，会被反复的拿出来说道。
师延是民间乐师，很清楚百姓的接受能力，若是和百姓谈纣王的行政措施，他们多半懵然无知，可若是和百姓谈耳熟能详的故事，例如武乙囊血射天、成汤桑林求雨、伊尹鼎烹说汤，他们能说的头头是道。
人物的形象，会借着故事，渐渐深入人心。
人们多多少少会因为这出戏，而对纣王产生不好的印象。
可纣王还是这么做了，一定有什么非做不可的理由。
在师延不远处的比干，以袖掩面，留下泪水，口里还不断喃喃自语着。
有一个孩子拉着老妇的手，稚声道：“娘，我以后也要当个忠义之人。”
老妇也回应着：“好啊，好啊，吾儿有此想法，为娘自然支持。”
师延明白了。
百姓们大字不识，没有文化，整天除了劳作，没有别的事情，根本不会去想什么道德，想什么忠君，想什么规范言行。
可戏曲出现后，就不一样了。
百姓们的生活本就困苦，有戏曲消遣，求之不得，哪怕是偏远地方的老妪，她们也能通过麦云刺纣王，明白什么是忠勇。
那么如果将礼仪编为戏曲，百姓不就懂得礼仪了吗？
如果将仁义编为戏曲，百姓不就懂得仁义了吗？