第794章

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  第三章 文化入侵
  耶律必摄眼中瞳孔一缩,他深居宫中,对于民间这种琐事,并不知情,听韩德让如此说来,内心却是一颤。
  当了契丹皇帝多年,耶律必摄除了内斗掌权,最头疼的就是契丹、汉人之争。
  现在很多契丹人都在抱怨他这个契丹皇帝胳膊肘往外拐,喜欢用汉人,不喜用他们契丹人;喜欢新人,不喜欢用旧人。
  耶律必摄是有苦难言,如果可以,谁不愿意用本族人,但本族人,能用吗?
  一个个大老粗成天就知道打打杀杀的,让他们放下刀子,治世安民,有几个能胜任的?
  且不说耶律必摄是在汉臣的支持下登上地位的,仅以能力而言,韩匡嗣、高勋、赵匡义、郭袭、刘景这些人物,就不是一般契丹人能够相比的。
  重用汉人无可避免地令得汉人的地位取得了一定的提升。
  兼之汉人在手工业、农业、商贸、文化上特有的天赋,已经渐渐有了一种喧宾夺主的趋势。
  契丹太祖耶律阿保机当年颁布契丹治契丹,汉人治汉人的政策,是为了防止契丹欺负汉人。
  现在情况反转,倒像是为了防止契丹给汉人同化的感觉。
  就拿最基本的文字来说,耶律阿保机命人创契丹文字,文书皆以两种文字为主。可在民间,谁去用契丹文字?
  临时临急编写的三千契丹文字,哪里比得上华夏几千年衍生的文化?
  最搞笑的就是名动天下的契丹大儒耶律楚材,他就不懂契丹文。
  耶律必摄与耶律贤最大的不同就在于,耶律贤是真的喜欢汉人文化,愿意接受汉人文化。
  而耶律必摄并未受到汉文化的熏陶,重用汉人只是为了政治需要。
  这一听汉文化再念罗幼度的好,心里顿时觉得极不舒服,眉头紧皱:“南贼这是想用文化蛊惑我朝百姓?”
  耶律必摄如他父亲耶律德光一样,将自己视为中原正朔。
  罗幼度在他眼中不过是窃据中原的贼子。
  韩德让神情复杂的颔首道:“十之八九……南朝皇帝手段,实在层出不穷,让人防不胜防。”
  韩德让得知中原打算休养生息的时候,心底是松了口气。
  罗幼度的强势,逼迫的他们透不过气来。
  现在他们正在围攻平壤,万一中原不依常理出牌,他们契丹将陷入两线作战的局面。
  可随即他们便发现自己想多了,中原是休养生息不假,但给他们制造的麻烦却一点也不小。
  萧胡辇是其一,文化入侵又是其一。
  不只是灯谜,还有李煜的词,韩熙载的诗,张齐贤的散文,还有中原朝廷命江东二徐徐铉、徐锴编写的《说文解字》,这一切都在东契丹境内的上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府以及东丹四处汉人聚集的地方流传。
  韩德让对此是一点办法也没有,徐铉、徐锴的《说文解字》、张齐贤的散文这些可以从书本上压制。
  但是李煜的词,韩熙载的诗根本封不住。
  这诗句字数本就少,两人皆是天下奇才,尤其是李煜。他的经典词作,脍炙人口,令人向往。
  这文化的压制,让契丹士林生出了自卑的感觉,对于中原充满了向往。
  韩德让不敢想象,照着事态发展下去,他们契丹会出多少辽奸?
  韩德让早发现了情况不对,一直不敢说。
  这就是一个阳谋。
  现在不是先秦的愚民时代,即便是契丹大部分人也有自己的思想,何况是开智更早的汉人?
  你要限制汉文化的传播,必定会形成压迫。
  结果不是反抗就是埋下后患。
  唯一的解决方式就是形成民族的文化自信,但更中原比文化底蕴?
  怎么可能?
  这就是一个解决不了的问题。
  今年上元节,韩德让发现灯谜遍布上京。
  据他了解,灯谜这东西是罗幼度在两年前弄出来的。
  今年正好是第三年,能否传遍中原都不好说,传播到上京?
  这不是有心为之都有鬼了。
  到了现今这一步,他不得不向耶律必摄汇报真实情况。
  ……
  奉命追击耶律贤、耶律颇德的契丹将领叫耶律贤适。
  此刻耶律贤适追寻着耶律贤、耶律颇德的踪迹,脸庞紧绷,神情复杂。
  他是前于越耶律鲁不古之子,是契丹现今少有的文武双全的人物,但为人低调不显其能其名,乐于静退,游猎自娱,在契丹二代中是一股清流。
  最早发现耶律贤适能力的正是耶律贤。
  在耶律璟担任皇帝的时候,契丹上下官员皆贬低耶律贤适不合群,才能平庸,有愧于耶律鲁不古,虎父犬子之代表。
  耶律贤却发现了耶律贤适内慧其中,与之交好。
  两人关系一直不错。
  耶律贤适甚至劝说耶律贤,不要跟自己走得太近,免得引得耶律璟的怀疑,显然动了保全耶律贤,辅佐他的心思。
  只是后来契丹政变,耶律必摄即位,二把手于越耶律屋质发现了耶律贤适的能力,对耶律必摄举荐“是人当国,天下幸甚。”
  耶律必摄委以重任,耶律休哥、耶律斜轸负责南征北战,而耶律贤适统兵拱卫上京。
  这一连串变故下来,耶律贤已经无望成为契丹之主了。

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